达真堪布：你能提起正念，能修持舍施，就是修行

达真堪布：你能提起正念，能修持舍施，就是修行

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很多人都不明白，若是不用实物做供养，仅仅做意幻供养有意义吗？

能有这么大的功德利益吗？善恶在心里，不在外表。若是你能提起正念，能修持舍施，就是修行，就能达到目的。我们用一些物品做供养，或者做布施，也是一种方便。这是一种提醒，让我们时刻提起正念，保持正念，没有别的意义。你在佛像前面供养的再多，供养的东西再珍贵，佛也拿不走，用不上。我们依靠这样的一种方便，第一能培养对上师三宝的信心和恭敬心；第二能修舍心，不起贪着。

断十种恶业，行十种善业里讲过，不但不贪心，反而还要修舍心。刚开始，为什么要靠外在的一些东西呢？因为对一个初学者来说作用更大。等到有一定的修行和层次的时候，不靠外在的助缘也能提起正念，保持正念。

但是很多大德高僧，真正的善男子、善女人，在有机缘、有条件的情况下，也会做一些大的实物供养或者布施。这不是为了自己，而是为了给众生表法。修行到了一定的层次，不要靠外在这些因素。那些大德高僧做这些表面上、形式上的行为也是表法！菩萨度化众生通过四种摄受法，其中有随行，就是自己也要跟着大家做一样的事情，这样才能度化众生。若是自己都不修不做，只让别人修做，让别人做，不一定能度化得了众生。所以为了度化众生，自己也要有这些表面上、形式上的行为。这叫表法。也是一种说法——现身说法。身、口、意都可以用来说法。刚才那种表法是身说法，也是度化众生的一种方便方法。
我们可以用语言讲经说法，还可以用身、意说法。意说法，就是如来密意传，那是最高层次的说法。一般的凡夫也可以用意说法，就是发心、发愿。意幻供养没有什么做不到的，供养也好，布施也好，人人都可以做。你年纪再大，条件再差，再没有智慧也能做，都能做！因为众生都有佛性。这也是佛性的一种能量。

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节选自达真堪布《2010培训开示（二）消业积福的方法》