没想到念经还有这么多讲究，礼文和修行的自内证又有什么关系

没想到念经还有这么多讲究，礼文和修行的自内证又有什么关系

大家念经的时候有时会发出声音，有时却没有声音。在密法的法仪中，不管有声音还是没有声音，嘴部有翕动还是只在心里念，念经细分成五种方法。

第一种叫声生念诵法。这是指念经的时候为“他闻”，即是旁边的人能够听到念经的声音。

第二种叫莲花念诵法。你念经的时候只有你自己能听到念经的声音，旁人无法听到，这种称为莲花念诵。

第三种是金刚念诵。即是你念经的时候只是舌头在动，没有声音发出来。

第四种是三摩地诵。即是念经的时候舌头也不动，只是心中在念。

第五种，也是境界最高的一种，就是光明念诵法。念经的时候，当心念一动，全身马上发出光明。

你只须在心中念诵，无须发出任何声音，但一念之下便能够发出极大的光明。

当然，密法也讲“出过语言道”。一切语言都是因五蕴而生，但密宗认为开悟后发出的每一种声音都是佛音，称为“真言”，具有圣德之功能，具有无穷的妙用。

在密宗的法仪大义里，我们在日常的生活中，尤其在道场的生活中，哪些是我们最常念诵的经文？我现在向大家介绍密宗最常念诵的经文和最常见的名词。

“礼文”并非佛经，而是我们经常念诵的偈诵。大家如果有机会去佛堂，会常常听到其他人在“唱歌”，最常唱的歌就是礼文。而这唱的不是歌，称为“声明”。

礼文一共分成七段，七段分别是三宝皈依、佛德普赞、罪障忏悔、功德随喜、说法劝请、佛陀住世、普功回向等七个部分，代表我们作为佛门弟子应有的心怀。

三宝皈依佛法，我去普赞佛的德行，自己希望能够忏悔过去的罪行，如果有任何功德，我愿意随喜和随缘，我希望佛菩萨能够不断向我说法，并且希望佛的智慧能够长住于世界，在世间普度众生，假如我有任何功德，愿意全部回向给众生。这七个段落完美诠释了佛门弟子的心迹。

所以我们所唱的礼文，其实就是佛弟子最基本的七种心声，是我们在修行里最想讲的七种话，也是修行者的自内证。