因地结善缘,果地度众生
因地结善缘,果地度众生
在生活的点点滴滴中,发善愿,种善根,结善缘,做善事,行善法……就能跟众生结善缘,将来就能救度这些众生。
我们的佛祖释迦牟尼佛第一次转法轮的时候,来了八万天子。这是佛在因地时跟他们结的缘。有一世,佛转生为一只雪蛙,慈悲心具足,但被一个残忍的猎人捉住,扒了皮。雪蛙疼痛难忍,在树下休息。这时被一只蚂蚁发现,然后叫来蚁穴中的八万蚂蚁来咬食它的肉。
雪蛙心里想,虽然自己可以设法逃离这群蚂蚁,从这种痛苦中解脱出来,但是解脱了自己一个生命,却会伤害更多的生命。于是雪蛙忍受着剧痛,不但没有生起嗔恨心,反而发愿:“现在我用自已血肉满足他们,愿将来能以无上妙法满足他们,令他们全证得圣果!”然后死去。后来佛第一次转法轮,最初利益和救度的就是这些众生。
我们现在已经发菩提心,行菩萨道了,而且现在也是在因地,也要这样处处跟众生结善缘,给众生种善根,同时自己又能消业了缘。这个很重要,等我们成佛的时候,他们会成为我们的眷属,我们就能直接利益他们,度化他们。若是不结善缘,也不结恶缘,将来只能成为独觉佛,不能成为无上正等觉之佛。现在很多法师、善知识在讲经说法、利益众生,有的法师有很多眷属和弟子,有的法师却没有眷属和弟子,这也与自己的愿力有关系。
我们要处处发愿,看见他人种善根了,我们要发愿:“若是他人先成佛了,则愿我能成为他的第一个眷属;若是我成佛了,也愿他能成为我的第一个眷属。”看见别人造业了,我们也发愿:“愿他能远离这种恶缘,将来我成佛的时候,他能成为我的第一批眷属,愿我能度化他们。”佛当时就是这样发愿的。
我们现在不管是给父母,给儿女,还是给其他众生一些东西,也可以这样发愿:“愿以此功德,将来能以无上妙法满足他们的愿望,度化他们,能够让他们证得佛果。”在生活的点点滴滴中,发善愿,种善根,结善缘,做善事,行善法,就能跟众生结善缘,将来就能救度这些众生,这就是修行。想改变命运,就要这样改变。
在生活的点点滴滴中,发善愿,种善根,结善缘,做善事,行善法……就能跟众生结善缘,将来就能救度这些众生。
我们的佛祖释迦牟尼佛第一次转法轮的时候,来了八万天子。这是佛在因地时跟他们结的缘。有一世,佛转生为一只雪蛙,慈悲心具足,但被一个残忍的猎人捉住,扒了皮。雪蛙疼痛难忍,在树下休息。这时被一只蚂蚁发现,然后叫来蚁穴中的八万蚂蚁来咬食它的肉。
雪蛙心里想,虽然自己可以设法逃离这群蚂蚁,从这种痛苦中解脱出来,但是解脱了自己一个生命,却会伤害更多的生命。于是雪蛙忍受着剧痛,不但没有生起嗔恨心,反而发愿:“现在我用自已血肉满足他们,愿将来能以无上妙法满足他们,令他们全证得圣果!”然后死去。后来佛第一次转法轮,最初利益和救度的就是这些众生。
我们现在已经发菩提心,行菩萨道了,而且现在也是在因地,也要这样处处跟众生结善缘,给众生种善根,同时自己又能消业了缘。这个很重要,等我们成佛的时候,他们会成为我们的眷属,我们就能直接利益他们,度化他们。若是不结善缘,也不结恶缘,将来只能成为独觉佛,不能成为无上正等觉之佛。现在很多法师、善知识在讲经说法、利益众生,有的法师有很多眷属和弟子,有的法师却没有眷属和弟子,这也与自己的愿力有关系。
我们要处处发愿,看见他人种善根了,我们要发愿:“若是他人先成佛了,则愿我能成为他的第一个眷属;若是我成佛了,也愿他能成为我的第一个眷属。”看见别人造业了,我们也发愿:“愿他能远离这种恶缘,将来我成佛的时候,他能成为我的第一批眷属,愿我能度化他们。”佛当时就是这样发愿的。
我们现在不管是给父母,给儿女,还是给其他众生一些东西,也可以这样发愿:“愿以此功德,将来能以无上妙法满足他们的愿望,度化他们,能够让他们证得佛果。”在生活的点点滴滴中,发善愿,种善根,结善缘,做善事,行善法,就能跟众生结善缘,将来就能救度这些众生,这就是修行。想改变命运,就要这样改变。
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