噶玛仁波切：做功德是不是一种贪？

噶玛仁波切：做功德是不是一种贪？

【问题】

　　请师父开示，做功德是不是一种贪?

　　【嘎玛仁波切答】

　　《文殊真实名经》里说：“大供养者是大贪欲。”对功德的贪念，是累积善业的贪，是正面的贪。

　　就像很多人发愿去西方极乐世界，是因为那里无忧无虑，大地铺满金银珠宝，所有声音都是宣扬佛法的妙音，放眼所见都是我们喜欢的事物。但这却是因为我们所处的世界黄金珠宝非常稀有而显得珍贵，便希望能拥有多一点;而这个世界讲好话的人也很少，便希望说好话的人多一点;我们更希望这个世界完全没有烦恼、忧愁、痛苦。

　　这种种希望都是贪念，而西方极乐世界是最符合我们“希望”的地方，所以发愿往生西方极乐世界，就是最大的贪念了。

　　其实，当能完全控制自己的心，业力完全清净时，金银珠宝就和桌子、石头是一样的价值。因为自己已经没有贵贱好坏的念头，也就是心已经从散乱不安的分别念平静下来，这时也就没有所谓的贪念了。

　　当我们想拥有金银珠宝等财富时，就必须先努力付出，过程一定是辛苦的。

而在最终有收获时，内心或许会有短暂的快乐，但这种快乐却无法长久延续下去，甚至根本没有快乐可言。相对的，对于修行上的贪，过程当然也要辛苦付出，但最终却绝对会带给我们快乐，所以这种贪念是善贪。

　　其实，菩萨想成佛的贪念，不仅不会伤害别人，连嗔恨和嫉妒等烦恼也不会产生，甚至还可以对治烦恼。所以，当自己不想做功德时，就让自己对功德多贪一点，在发脾气时，就对自己的坏脾气更加嗔恨一点。

　　因为不想做功德和发脾气，是向外伤害其他众生的贪与嗔;而贪做功德和不满意自己的坏脾气，却是对治自己烦恼的贪与嗔。这两者虽然一样是贪与嗔，但在动机、过程和结果上，却有很大的差别。

　　如同渡海必要搭船，但到岸后就不再需要船只了，在修行道上的我们，暂时还是需要犹如渡海之船的肉体，以及精进累积功德的大贪念。所以，要尽量多做功德，因为这是善贪，有助于我们脱离轮回。