嘎玛仁波切：能忍自安

嘎玛仁波切：能忍自安

忍字头上一把刀，能忍片刻，风平浪静，因此古人把「忍」视为最大的修养，如孔子戒子路曰：「齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。」另如古人亦有诫训：「忍一时之气，可免百日之忧。」乃至明朝有名诗人唐伯虎曾写过一首百忍歌：「君不见如来割身痛也忍，孔子绝粮饿也忍，韩信胯下辱也忍，闵子单衣寒也忍，师德唾面羞也忍，刘宽污衣怒也忍。好也忍，歹也忍，都向心头自思忖，囫囵吞下栗棘蓬，恁时方识真根本。」其中的如来割身痛也忍，这是指佛陀在过去世修行中，曾做过五百世的忍辱仙人，而这些忍辱事迹，在在是我们修行人的典范，其中一个即是家户欲晓忍辱仙人的故事。

有一日，歌利王带了众妃嫔宫女到山中打猎，因疲倦而睡着了，等到醒来时，所有妃嫔宫女全不见了，后来见到众妃嫔宫女，都在山洞前听一僧人说法，歌利王见之大怒，指责僧人曰：「你竟敢在此勾引妇女。」

僧曰：「我本无欲。」

王曰：「如何能见色无欲。」

僧曰：「持戒耳。」

王曰：「何为持戒。」

僧曰：「忍辱也。」

王一听忍辱，即将僧人身体节节支解，问曰：「汝恨我否?」

僧曰：「既无我，何来恨?」这个时候，四大天王震怒，一时狂风大作，飞沙走石，天龙八部，齐来护法，僧人被支解之身体，已完好如初，王大为死惧，长跪于僧前，哀求饶恕，僧人即代求上天赦罪，一时天霁如初，王亦回心，发愿向善，僧人亦发愿曰：「若得成佛，当先度汝。

」歌利王即后五百世释迦佛诞生时之憍陈如，而佛陀即五百世前之忍辱僧人也。

而佛陀也在多部经典中常提起忍辱，列举几例：

《佛遗教经》说：「能行忍辱者，名为有力大人。」又说：「忍之为德，持戒苦行，所不能及。」

《阿含经》说：「若人有大力，能忍无力者，此力为第一，于忍中最胜。」

《诸法集要经》：「善安住于忍，为第一庄严。」

《法华经》说：「忍辱是如来衣」。

《维摩经》说：「忍辱是菩萨净土」。

总而言之，千经万典，无不是赞叹忍辱之功德。故佛说：「忍辱佛所赞，称为有力人。」