嘎玛仁波切：禅定最奥妙的地方

嘎玛仁波切：禅定最奥妙的地方

好的思维和不好的思维，一切在呼吸的时候都平等地放下了，慢慢地心也就放下了。

整理情绪的行为艺术

禅定，在藏文里就是“平等、静虑”的意思。

人的情绪是非常快速地在波动，随着我们的眼耳鼻舌等身体感官，对外在的色声香味触的感觉会做出快速反应，产生不同的念头。

很多时候，这些念头是在很细微的状态下产生出来的，但它会让人产生很大的情绪起伏。因为情绪的起伏太大、速度太快，所以我们往往察觉不到这些念头是分开的，事实上它们确实是由一小段一小段不同的念头组成的。既然它不是一个整体，那我们处理它的方式就比较简单一点。我们先可以把它分解，不让它连成一体，这就形不成强大的力量。

人的念头就像海浪，一浪盖过一浪，是因为后面有风在那儿吹动。我们要把情绪本身启动的那种念头(指本能掌控的情绪)一段一段地来清理，了解整个来龙去脉后，一个段落一个段落把它放下。这就是禅定最奥妙的地方。

在工作和家庭生活中，当我们产生烦恼、情绪波动时，为什么没办法想停就停下来呢?因为我们把它连成一片了，没有学会把情绪一小段一小段地断开后再放下的这种方法。

禅定，就是要先梳理情绪，然后掌控自己的情绪。在我们成长过程中，没有人教导我们怎么去整理情绪，所以当我们产生正面情绪时，看任何人都觉得快乐，看任何事物也都觉得美好;当负面情绪产生时，我们又会变得悲观消极，再看到本来正面的、会给我们带来快乐的事情，也感觉不到快乐。

一个人心中充满烦恼和悲伤时，你在他面前摆上再好吃的东西，他也不会觉得好吃。原因是什么?因为这个时候他的情绪没有办法按照他认为应该要的方式去走，是外境困扰他的这种情绪掌控了他，而不是他掌控了情绪。

我们对于外界的分别心念，会使得心外的人、事物、环境等能轻易波动我们的思绪和情感。这其中，最重要的原因是因为我们的心没有定力，没有力量。心涣散了，很容易被牵动，也会容易偏执地去定义心外的世界。这种没有“平等和静虑”的世俗心，如果想要得到安定和解脱，需要通过禅定等方法来慢慢平复。