出家人再不好，他的功德都比你大，所以要起恭敬心

出家人再不好，他的功德都比你大，所以要起恭敬心

出家人再不好，他的功德都比你大，所以要起恭敬心。

「可见本经乃广收万类、普被三根之阿伽陀药，能愈万病」。阿伽陀是印度话，像我们中国人讲的万应丹，这个药什么病都治，决定有好处没有坏处。这就是说这部经什么样的根机都行，上上根像文殊、普贤，下下根是造五逆十恶，只要你能信，你肯发愿，决定得生，这个不可思议。

临命终时能信、能愿，我想那也不是偶然，因为一个人他有宿世因缘，他有过去世，这一生没有缘遇到，过去生中肯定学过佛，肯定修过这个法门，所以临命终时遇到有善友给他提醒，他阿赖耶的种子立刻起现行，不是偶然的。

所以我们今天帮助那些不相信的人下种子，怎么帮助不相信的人下种子？我们在一切时、一切处，手上拿着念珠，口里念着阿弥陀佛，那就是给众生下种子。你在马路上走，一路走一路念佛，旁边的人有意无意听到、看到，阿赖耶识都种了种子，跟净土宗就结了缘。这个种子叫金刚种子，永远不坏，来生后世遇到缘它会起现行，它起作用。

所以说出家人，出家人再不好，说老实话，他就是破戒，他的功德都比你大，为什么？他穿那个衣服这个形象，一走到外面人家一看到，佛的印象就种下去了，你没有这个能力。这还得了！你说他一生当中给多少人种善根，应当尊敬，道理在此地。

我早年在学校教书，在大学教过几年书，教过五年，我就告诉同学，那时候同学好像在学校里觉得学佛别人说他迷信，难为情，偷偷的学。我就告诉他，你要正大光明的学，你要普度众生，手上戴念珠、戴手珠，不会有人笑你。人家纵然笑你，「你看那个同学迷信」，虽然说你迷信，他那个佛的种子也种下去了，这是好事不是坏事。

在学校里面念的书本，书本上统统写个名字，我说你不要写自己名字，你就写阿弥陀佛，人家一看这个书，一念阿弥陀佛，你看看，这不就又度了一个人吗？

很多同学真的用我这个方法，以后慢慢就形成风气。所以善巧方便广度有情，这里头大道理、大因缘我们如果懂得，我们会对出家人、会对念佛的人起恭敬心，他们的表相也就是表法，功德无比殊胜。