净土法门法师：统统跟阿弥陀佛一样，所以极乐世界是平等世界

净土法门法师：统统跟阿弥陀佛一样，所以极乐世界是平等世界

【咸同一类。】

这一句话重要，这是什么?平等，统统跟阿弥陀佛一样，所以那是平等世界。

【无差别相。】

我们今天看到有很多画西方极乐世界变相图，阿弥陀佛画在当中特别大，身体高大，观音菩萨、大势至菩萨小一点，往生的人就更小了，这跟我们这个经上不相符合。为什么?应当是一样大，没有大小的，这个才符合经上所说的。那些画是人画的，人画的画我们也可以谅解他，为什么?他对佛菩萨特别恭敬一点，所以把他画大一点，并不是真的那么大。真的有大小吗?没有，世界是平等的。

【但因顺余方俗。故有天人之名。】

这一句话在此地总算把我们的疑问解答了。在西方世界怎么又有天人、怎么又有声闻、又有菩萨，这么多种类?这是因为『顺余方俗』，「余方」就是他方的习俗才有这些称呼。这种称呼实在讲是有两个意义。第一个意义，你没有到西方极乐世界之前，像我们念佛往生的到西方极乐世界，这是人，我们是娑婆世界的人去往生的。没到西方极乐世界以前的身分，或者你是天人，或者你是阿罗汉，或者你是菩萨，你从前的称呼，这是一个意思。西方世界本身那个地方是平等的，没有这些称呼。

第二个意思是讲你在那边断证的功夫。这个断证的功夫，只限於断烦恼的功夫，不论其他的。因为其他的，大家都得到弥陀本愿威神的加持，差不多都平等;在那边智慧、道力、神通、受用，几乎都是平等的。

所以只是讲断烦恼，就是你清净心的纯度不一样。这是事实，我们必竟是带业去的。如果清净心纯度低的，就说你是天人，你烦恼带得很多，贪瞋痴慢都还带去。你的断烦恼的层次是等於他方世界的天人，这么称的。如果见思烦恼断尽了，尘沙烦恼还没有断，等於他方世界的阿罗汉，称你叫声闻，称你叫罗汉。事实上在西方极乐世界统统是菩萨，没有其他的称呼，那个地方是纯一菩萨法界。不但是菩萨法界，而且是最殊胜的普贤菩萨法界，这是我们在经上处处都读到的。那个地方都是「遵修普贤大士之德」，都是修普贤行的菩萨，这个我们一定要知道。

无量寿经 (第三十四集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名：02-012-0034