净土法门法师：天天念阿弥陀佛，没有踊跃欢喜，不是真信

净土法门法师：天天念阿弥陀佛，没有踊跃欢喜，不是真信

佛道，是通达佛地的修行。修行方法太多了，法门无量，八万四千法门都是通到佛道，都帮助你成佛。

但是方法有难有易，最容易的无过于信愿持名，所以是一切诸佛，度众生成佛道的第一法门。我们今天遇到第一法门，无比希有难逢。

我们看看同学，听了，学习了，成绩如何?

没有看到你欢喜跳起来，手舞足蹈，没看到。这什么原因?你的认识还不够透澈。

真正透澈，一点不怀疑，你肯定像夏老居士一样，手舞之足蹈之，舞了二、三天都不能停止，踊跃欢喜。一生修学当中，自己有没有踊跃欢喜，再观察别人。

夏莲居老居士这一生学佛，肯定是自己达到踊跃欢喜，让别人看到。别人要一下惊醒了，好像做恶梦一下惊醒了，肯定也是踊跃欢喜，能够带动。这句话很有意思。

曾作佛道，故非凡人，这是佛的赞叹。正如《金刚经》所说，「若当来世后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故」?

何以故是为什么?此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。《金刚经》讲的四相，他离开了，放下了。

灵峰，蕅益大师，《金刚经破空论》有这么一句话，「此即信修果大也」。设是假设，假设还计较，有少许人我等相，决定不能信此经。

「设于此经信解受持，决能了达我人等相，当体即是无相」。这是智慧现前，非常希有难得。

准是而论，本经乃一切世间难信之法。这是真的。我们今天遇到了，是真经，没错，我们有没有信受?说老实话，没信，没有接受，没有奉行，信受奉行四个字没有。

怎么说没有?天天念阿弥陀佛，没有看到你欢喜，手舞之足蹈之，没看到。如果你真信，肯定跟夏老居士一样，手舞足蹈多久?舞了好几天。

所以从夏老这个表演，我们就体会到更深的意思，我们不是真信。为什么不是真信?我们是道听涂说，有这么回事情，未必是真的，(对凡夫而言)真的是现实社会。

夏老为什么那么欢喜?他是极乐世界见到了，把这个世界丢掉了。现实的世界丢掉了，他契入极乐世界，所以欢喜无比，手舞之足蹈之。本文节录自【2014净土大经科注】492集