香隆立嘉措仁波切:如画如诗皆无常
宋代的白衣卿相柳永,由于才华横溢,又醉心于诗词的创作,因此所作诗词音律婉约、铺述如诗如画,特别善长于描写大自然和浏览湖光山景,以及大都会普罗大众的生活情景,历历如绘般的引人入胜。我虽然经常有机会至各国不同城市弘法佈教,但苦于无法浏览各处的名胜古幽之景点,而深觉可惜,因此有时只能从书本或前人的诗词歌赋描述中,一解止渴之情。
曾经读过柳永的一首词,这词据说近千年来无人可以出其右,也在文人、士人中传诵多时,因为他把钱塘江周边如西湖和长江下游所有的山川美景,大自然的盛况描述的如同目下一般,诗中一段所述:「云树绕堤沙,怒涛捲霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。重湖叠巘清嘉。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃……」几乎把杭州城周围所有的形势胜景渲染到极点,尤其所谓的烟柳画桥,风帘翠幕,也把白堤内湖所有的富庶表达的淋漓尽致,堪称是第一高手。曾经也想至地球上各个最优美的胜地奇景游览,目的是藉由完全陌生的大自然景观,如同《大手印》中所说,童子初次入大庙时的心境,藉由观心;同时也想亲证禅书中十种内证定慧相容的功夫,有时夺境不夺人,有时夺人不夺境,有时却又人境双夺,世俗之人每因熟悉于日常概况,而使心神趋向于颟顸麻木,若能经常变换新奇处所与场景,方能真正达到借境练心的目的。有几个地方我经常建议人家必须去走走看看,例如阿拉斯加的麦金利峰,或者安纳普尔纳周边所有的群峰,或者到非洲肯亚,夏天时夜幕低垂,朗阔的晴空,编织成如密密麻麻串鍊般的星斗,一个人仰躺在如喀什米尔毛毯般的草坪上,清风徐来,顿时之间恍如进入三摩地般的明觉;不丹的虎穴终年处身于仙境般的氤氲氛围中,令人遥想莲师当年在此种种的示现与圣蹟,修行人正应该到此一游,以领加持。去年也曾走访澳洲,与当地有缘民众结缘,演说「觉知」课程,时间过于紧凑,要不然澳洲的维多利亚州,那裡有一座奔放如绞龙般飞翔、纵横蜿蜒、奔驰百里,数不尽的山峰,往下俯瞰,又如百蛇出动般,窜动的河川,舒适如海绵般的草坪,遍地奇花簇锦,因过度怒放而沁入鼻尖,人间少有的香气,倾刻间,舒人心胸,令人马上体会到禅悦为食的殊胜。如果有机会,也应该独自走访印度的西高止山群,那裡有着南瞻部洲最特殊各式各样不同的山形,有些像雄鹰飞翔,有些如大熊矗立,又有些形状如同大象咆啸,真可说是气势磅礡,站立在群峰之间,会有种与世隔绝、孤高又自在的体会,特别是沿途上数不尽上千种的各式各样的傍生道的众生,牠们享受悠游于无忧无惧的大自然美景中,有时很羡慕牠们如神仙般的生活。
南瞻部洲娑婆世界所有的世界美景,其实也都是幻化无常,无论它多麽的殊胜难伦,也都是众生的业力所感而生,但始终比不上须弥山如天铁鑽石般的罕有,但它们也是不实有的,最终无常到达时也会受七火一水之祸而倾刻无存,我们如何把握如秋蝇般的人生,藉由外境而体会到观音所谓的入流亡所,不着六尘;又如何做到《愣严经》所说反流全一的境界,视之不见如盲,听而不闻如聋,触而无得如树如石……,这便是《愣严经》所说反流全一,六用不行,其中的一种境界,最后回归到见山是山、见水是水、浑然自成的本地风光,这便是我若无心于万物,何妨常入万境中,如鸢飞鱼跃的境界呀!
此是我香隆立嘉措每每思及内情外器的变幻无常,藉由大自然的物换星移,希望所有同行中人,不被物役,不被己欺,视外境如白云苍狗般的不实,不被境夺是盼。
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