首愚法师:准提法字轮观的奥妙
首愚法师:准提法字轮观的奥妙
简言之,透过咒语的音声,字轮的旋转所现之极细明点,实际上就是净念相继之一心,心气合一都摄六根的境界,此即此无上妙密法的准提法整治我们起心动念的习气业力的奥妙处。一般人只要透过咒语的持诵,不断地来洗练自己的身心,去芜存菁,身成透明琉璃体,自然便转化了凡夫的业染之身,成为解脱圆满的报身,妙相庄严。再者,“内空心中生起八瓣莲花,莲花上现一满月轮”,满月轮是妙体,“月轮上现字轮”,字轮是妙用。而此体用之相则是一极细明点所澈照的大光明境界,音声如潮,从中流出,会通法界之流,观音耳根圆通法门宛然在焉!
修准提法的行者,平时要不断地忏悔发愿,并以这一句准提神咒的持诵来消除业障,顺伏自己。这之间,普贤十大愿的“礼敬诸佛,称赞如来,广修供养,忏悔业障,随喜功德,请佛住世,请转法轮,常随佛学,恒顺众生,普皆回向”,便是最好的生活指标。这样一路修去,不但准提法所现的境相是佛的报化身的色相,心更是佛的法身的菩提心,那凡夫身、凡夫心的种种烦恼障碍,岂还会有作怪的余地?
一般人修行,光是在那边想把色身和烦恼观空,怎么空得了呢?空不了的。你要持咒观想,并发普贤愿行才行,这样自力他力并行不悖,自他不二,自然得十方三世一切佛的佛力加持,也是得到自性法身佛的灌顶,所谓感应道交难思议所指的正是这样,它可以将我们闭锁曲扭的身心打开调直,一关一关,一节一节,将陷在苦恼忧患的生命超拔出来,获得大解脱、大自由。各位!你真自由了吗?别被那烦恼习气困得死死的。人没有多少时间可拿自己的生命开玩笑,好好来修准提法吧!
准提法门在持诵上不但是一个观音耳根圆通法门,也是一个让行者得以心息相依的安般守意法门。心跟呼吸怎么调到同步而心气合一?这是转化我们色身四大的障碍很大的关键。答案是:我们只要把准提咒语,以金刚念诵的方式把它念到很顺口,念到顺气,那就可以入门了。我们身心不调的气,叫逆气,逆气消融不掉,转不过来,我们身心的障碍便是修道上的麻烦。如果你全身的气由逆转顺,顺之又顺,到时你便能感觉到光音交融的境界,所有的音声,在持诵时,感觉到都是从自己的光明体展现出来,整个心就是一个广大的音声海。你能够念到这个程度,观音耳根圆通法门在其中,安般守意心息相依法门在其中,身心没有不转化的,在功夫上得个入处,不成问题了。
实际上,我们一般人的妄想和颠倒、执着都是身心逆气不调之故,由之在日常生活中,动辄得咎,念头乱起乱灭,搅拌起一股股乱流,这乱流变成了牵引我们的业气,也就是业力,你若没有方法来整治它们,那就只有随波逐流,常在纷争的烦恼中了。准提法门由心息相依,还要进一步体会“身如透明琉璃体”,这个观想很重要。
简言之,透过咒语的音声,字轮的旋转所现之极细明点,实际上就是净念相继之一心,心气合一都摄六根的境界,此即此无上妙密法的准提法整治我们起心动念的习气业力的奥妙处。一般人只要透过咒语的持诵,不断地来洗练自己的身心,去芜存菁,身成透明琉璃体,自然便转化了凡夫的业染之身,成为解脱圆满的报身,妙相庄严。再者,“内空心中生起八瓣莲花,莲花上现一满月轮”,满月轮是妙体,“月轮上现字轮”,字轮是妙用。而此体用之相则是一极细明点所澈照的大光明境界,音声如潮,从中流出,会通法界之流,观音耳根圆通法门宛然在焉!
修准提法的行者,平时要不断地忏悔发愿,并以这一句准提神咒的持诵来消除业障,顺伏自己。这之间,普贤十大愿的“礼敬诸佛,称赞如来,广修供养,忏悔业障,随喜功德,请佛住世,请转法轮,常随佛学,恒顺众生,普皆回向”,便是最好的生活指标。这样一路修去,不但准提法所现的境相是佛的报化身的色相,心更是佛的法身的菩提心,那凡夫身、凡夫心的种种烦恼障碍,岂还会有作怪的余地?
一般人修行,光是在那边想把色身和烦恼观空,怎么空得了呢?空不了的。你要持咒观想,并发普贤愿行才行,这样自力他力并行不悖,自他不二,自然得十方三世一切佛的佛力加持,也是得到自性法身佛的灌顶,所谓感应道交难思议所指的正是这样,它可以将我们闭锁曲扭的身心打开调直,一关一关,一节一节,将陷在苦恼忧患的生命超拔出来,获得大解脱、大自由。各位!你真自由了吗?别被那烦恼习气困得死死的。人没有多少时间可拿自己的生命开玩笑,好好来修准提法吧!
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