这个“神秘的民族”把太阳当做图腾，每天第一件事就是“朝拜”

这个“神秘的民族”把太阳当做图腾，每天第一件事就是“朝拜”

这个“神秘的民族”把太阳当做图腾，每天第一件事就是“朝拜”大同市古城内西南隅，一座坐西朝东的古建筑群特别引人注目，这就是著名的华严寺。山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑排列在南北两条主轴线上，布局严谨，盛大威严。华严寺始建于辽（1038年），因辽代道宗皇帝敕建而成，寺内“奉安诸帝石像、铜像”，使其具备了辽皇室祖庙的性质，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。为什么坐西朝东呢？据介绍，辽之契丹，族人将神秘高远的太阳当作神灵，作为民族的图腾。在契丹人眼里，生活中的一切都和太阳有关，因此，每天早晨出了帐篷的第一件事就是朝拜太阳，他们修建的寺庙、宫殿统统门窗朝东，以沐浴太阳的光芒。大雄宝殿，是现存辽金时期最大佛殿。其建于辽代清宁八年（1062年），形体堂皇，筋骨雄壮，辽金彪悍之风扑面而来。屋脊高达4.5米的琉璃鸱吻可见其“大”，一个鸱吻尚且如此之巨，其主体建筑可想而知。

佛教寺院参观或者敬香时总能看到大雄宝殿，它是整个寺院的核心建筑也是僧众修持的地方。大雄宝殿供奉的是本师释迦摩尼佛，但 一般是三佛共供，通称为三世佛。代表东、中、西三个不同世界的佛叫做横三世佛，代表前生今世未来的三尊佛叫做竖三世佛。围绕大雄宝殿四周，匀速走了一圈，足足用了3分钟时间。殿内壁画是清代遗作，色彩鲜艳，保存完好，画面高6.4米，面积达887.25平方米，据说是目前国内仅次于芮城永乐宫壁画的第二大壁画。转过观音阁、地藏阁及两厢廊庑，华严寺的另一座著名殿宇薄伽教藏殿就在眼前了。“薄伽”是印度梵文的译音，是佛的意思。别看薄伽教藏殿较之大雄宝殿气势上弱了不少，但殿内却有两件不可小觑的宝贝。

一件是一尊胁侍菩萨，合掌露齿，莞尔而笑，光脚立于莲台之上，在流畅自如的衣饰飘带陪衬下，尽展婀娜多姿的神韵。著名艺术史家、学者郑振铎曾发出如此赞美：倚立着的姿态，娇媚无比啊，不是和洛夫博物馆的米罗斯岛的维纳斯有些相同吗？此后，“东方维纳斯”的美誉不胫而走。传说辽代皇家崇信佛教，征调能工巧匠修建华严寺。

一位老工匠也在其中，为照顾父亲，老工匠女儿女扮男装，混进了工匠队伍。后来，她的身份被人看破，无奈离去时，姑娘朝年轻工匠深情回望，莞尔一笑。这一笑，刻入年轻工匠的心扉。他照她的身态、形体、眼神，特别是那露齿莞尔一笑的神情，雕成了这尊我们看到的“东方维纳斯”。

横三世佛即为代表我们这个世界的释迦摩尼佛、代表西方极乐世界的阿弥陀佛和代表东方净琉璃世界的药师佛。释迦摩尼佛居于正中，我们现在用来纪念他的节日有很多，大家再熟悉不过了。比如中国大陆的腊八节，农历的腊月初八是佛成道日，相传有一牧女在佛成道前向他施过乳糜，后世人便以这一天熬腊八粥来纪念佛陀。中国香港有佛诞节，中国台湾也有佛诞日，国际上更是有“联合国卫塞节”来纪念佛陀的诞生。另一处就是薄伽教藏殿四周内依壁而建的两层楼阁式藏经柜和后窗处木制天宫楼阁，是国内现有的辽代木构建筑模型。1933年，梁思成考察大同古建后，称“庋藏经典之壁藏，与天宫楼阁，系海内孤品，为治营造法式小木作最重要之证物”。大雄宝殿，是佛教寺院的主殿，在任何一个寺庙都是不可缺少的。中国称儒家圣人孔子为大成，所以孔庙里面就是大成殿，佛教成释迦摩尼为大雄。在大雄宝殿中，释迦摩尼在寺院一般有四种不同的造像。

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