走在佛法的路上
理所当然地,任谁想要返回家乡,不能只是坐想旅途,他们必须实际地一步一步历经整个过程,并且也要依着正确的指引,最后才能抵返家门。如果他们走的是错误的路,可能会碰到像沼泽或其他障碍一类的困境,那就难以近家了。
而若在错误的指引下,他们也可能会遇着险境,因而也许永远也到不了家了。那些回到家的人可以放轻松并舒服的睡觉,家,是能给予身心舒适的一个地方。而今他们真正回到了家,然而,假使这旅者只是道经家门,或仅在家周围绕绕,那么,在这一路的返家途中,他将得不到任何的益处。
同样的道理,在佛法的路上,必须我们每个人亲身去走,没有人能够替代。我们必须沿着戒、定、慧行去,直到发现心中纯洁、光辉宁静的福泽——这是行旅在这路上的果实。但是,如果一个人仅仅拥有书本上的知识以及经典教说,那么就像在旅途中只有知识性的地图或计划,纵令过了数百世,这人将永不知晓心的纯洁光辉和宁静;他将只是浪费时间,永远得不到修行带来的真实利益。老师,只是指出道路的方向,听取老师的教晦之后,不论我们是否要修行走这条路,以及而后所得的修行成果,全由我们自己来决定。
从另一方面来看,是将修行比喻为:一位医生留给他的病人一瓶药,瓶子上写了详细的说明,指示病人如何去服药,但是,如果这位病人只是拿来读读无论读上多少回,他将困在这里而死,他不能从药里得到任何的好处。在他死亡之前,还可能会怀恨的埋怨医生一点儿也不高明,那些药不能治好他。他会想那医生是个江湖郎中,那些药毫无价值。殊不知他只是花时间在检查药瓶以及阅读说明书’他并没有遵从医生的叮咛去服药。
事实上,如果这位病人能够遵循医生的劝嘱,照着药方按时去服药,他将能够痊愈。假使他病得很严重,就必须服很多的药,相反的假使他仅仅是轻微的毛病,那么只要一些些的药就能治好他了。我们需要服用很多的药,那是因为我们病得严重的关系。这是很自然的事,你可以经由自己的深思熟虑而体验到它。
医生开药方,从生理上去消除疾病,佛陀教说是开药方去治疗心理上的毛病,使心回复到自然健康的状态,因此,佛陀可被看作是一位能开药方治疗心理疾病的医生。而事实上,他是世界上最伟大的一位医生。
毫无例外的,我们每一个人都会有心理的病,当你看到这些疾病时,难道它不会合理的寻求佛法当依靠,就像拿药去治疗你的病一般吗?走在佛法的路上,你不能以身去完成,你必须以心去行走,去得到利益。我们可以将这些行者,类分成三种层次:
最初的层次:在这层次的这些人,他们了解必须自己去实践,而且知道如何去做。他们以佛、法、僧做为皈依处,遵照教导,有决心地努力修行。这类人能全然地抛却迷信的风俗习惯和传统,根据理性为自己去检验这世间的真理,他们是佛教徒。
中间的层次:这群人,他们修行,直到对佛、法、僧的教导有了一种坚定的信仰。他们也洞察到所有事相的真实性。这些人逐渐地减少粘附和执著?他们不会握持事物不放,他们的心深悉佛法。靠著其中的不执著和智慧,他们前行渐进地被称作入流,一来不还,或简单地说是圣者。
最高的层次:这些人的修行,使他们导向了佛的身、口、意。他们超越了这世间,从世间得到解脱,从一切执著和粘附中得到自在。他们被称做阿罗汉或是解脱之人——圣者中的最高层次。(信息来源:摘自《以法为赠礼》)
编辑:明蓝
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