真正觉悟的人是这样的，看有没有你？

现在这个社会，儿女不孝顺，学生不受教，人与人之间，绝大多数都是存有损人利己的念头，这种念头，自自然然就造成人跟人的对立，人与人之间的矛盾，提升上来就是冲突，原因我们知道，过去的因，现在的因。

不学佛的人就不谈了，学佛的人，人家要问你，你为什么要学佛？你学佛的目的何在？

如果你目的真的是想了生死出三界，求生净土，你就一定要放下；你要不放下，净土去不了，三界出不去。

真正学佛，明白事实真相之后，自然就放下了，《金刚经》上告诉我们，“凡所有相，皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影”，你还有什么好争的？

一口气不来，这个世间什么东西是你的？

连身体都不是，何况身外之物。

一切法当体即空，了不可得，还有什么不能忍的？何必要去争？

我们要争的、要取的是西方极乐世界，不是这个世界。这个世界我们把它当旅馆住，没有一样东西是自己的，你要能够常常想这个，你就会觉悟了，你再也不会造作罪业了。

世尊在《阿难问事佛吉凶经》里面教导我们，佛弟子可以为世间事，不可为世间意。

这爱着、恋着是世间意，不能有，我明白这些事理之后，常常劝人，我们在世间只要使用权，不要所有权，要所有权就糟糕，我们使用自在就很好。

像我们住旅馆，哪一天走了，那是老板的事情，与我不相干，你说多自在!我们把世间当旅馆来看待，没有一样东西是我们的，没有一样东西值得我们贪着，知道我们在此地住很短时间就要离开，毫无贪恋，彻底放下，我们就得自在。

所以真正觉悟的人，在这个世间，对于这个世间一切人、一切事、一切物，决定没有占有的念头。有占有的念头，这是错误的。

不但不能有占有的念头，控制的念头也不能有，你要是有控制一切人事物的念头，你造业，你受苦，你不会得自在。

佛教我们放下，放下什么?

放下这些，放下对一切人事物占有的念头、控制的念头，你就会得自在。

问：有人说往生西方比来世做人还容易，这句话对吗?

答：对的！这是印光大师说的。为什么呢？来世做人是比较困难的，因为来世做人要靠你自己的力量；而往生西方是靠阿弥陀佛的愿力。

来世做人的条件是一定要持五戒，即杀、盗、淫、妄、酒五戒都要持好；行五常，即仁、义、礼、智、信这五常都要做好。

如果五戒、五常做不好，想要来世做人是不可能的。

我们自己反观一下，五戒做得怎么样？五常做得怎么样？如果做得不怎么样，那肯定是要到三恶道里面去的。

谁有这样的自信，说我五戒、五常是做得很好的？连弘一律师都说他五戒，细的五戒没有做好，更何况一般的人。

所以来世做人很困难的。

佛陀已经给我们授记了，这辈子是人，下辈子还能保持人身的就像手上的土那么少，而失去人身的就像三千大千世界的土那么多。

我们还能心存侥幸吗？千万分之一的比例都没有。

那么往生西方极乐世界为什么容易呢？

因为往生是靠阿弥陀佛的愿力。

虽然我们是造了下三恶道的业，下辈子保持不了人身，要到三恶道里去，但是由于我们现在有惭愧心、忏悔心，相信阿弥陀佛能救我，至诚地念佛，求生西方极乐世界。

那么阿弥陀佛就会以他的慈悲愿力，在我们临命终时拿着莲华，亲自来接我们到西方极乐世界去的。

这就是往生西方比来世做人还容易的道理所在。