妙祥法师：中医理论“吃哪补哪”，佛教因果论“吃哪报哪”

妙祥法师：中医理论“吃哪补哪”，佛教因果论“吃哪报哪”

第三个，就是从事屠杀畜生的生意。这个有很多人容易去做，比如养鸡、养鸭、养猪、养牛……目的都是为了屠杀，或是收购这些东西送去屠杀，这些生意都是不能做的。

我们知道前一段时间日本有海啸。在那之前一个多月吧，看到一条消息，就说日本捕杀鲸鱼非常厉害。有国际保护组织举行抗议，这个国家都不听，置之不理。最后保护组织怎么办?就自己组织船只到捕鲸鱼的现场进行抗议，就围着日本人的船，宣传要爱护生命，不要捕捞。保护组织也不怕死，也不怕撞，就是围着不让捕捞。经过很长时间的努力，最后听说暂时停下来了，究竟是停一天，还是停两天不太清楚。

当看到这段消息的时候，我那时候就想，早晚会有果报的。这种果报应该是很大的。事情果然是这样，过不长时间，日本就发生海啸。后来听别人讲，海啸最严重的地点就是几个捕鲸鱼点的其中一个地方，不能说不是一种巧合。从我们佛教来讲，它必然是一种很重的因果，不是不报，时间没到。时间一到，肯定要报。

所以通过它我们应该知道，捕杀任何众生都会带来不吉祥，天灾人祸也和杀生有直接的关系。换句话说，我们每个众生的病苦和这些屠杀生命的行为都有直接的关系。有的人认为：“我的腿疼、腰疼、肩膀疼。

”你仔细想一想，它和你屠杀都有关系，说：“我也不屠杀，我无非就是喜欢吃点肉呗。”你吃肉它就记入你的种子识里去了。中医讲啊，吃哪儿补哪儿，昨天还有一个学医的，我问他：“你是不是认为吃哪儿补哪儿?”他说：“对，中医确实有这种理论。”我说：“佛教有吃哪儿报哪儿的理论。”我说你吃腿上的肉它就在腿上报，你吃肩膀的肉就在肩膀上报，吃膀子的肉就在膀子上报。

通过几个例子也说明了这个问题。有的人肩膀不好，有时候我说他：“你是否爱吃鸡膀子?”他说：“对!你怎么知道的?”我说：“你看你那肩膀是不是很疼?”他说：“是!”可能是一种巧合，但确实是这样，吃哪儿报哪儿。为什么我们有时候腿疼呢?就因为我们喜欢吃腿上的肉。有时候为什么手好受伤，很多地方要受伤?因为和这都有关系。

有一个出家人，他为什么出家呢?就因为被果报给他吓出家了。他头几天看到一个狗，他拿石头给狗打了，打得很准，一下打到狗脑袋的一侧，这个狗跑了。过了不几天，有人跟他打仗，也把他的脑袋那一侧给打破了，他一看打破的位置正是他打狗的位置。一想：“这就是果报，我在世间混得没有意思了，太可怕了!”所以他就出家了。

“吃什么报什么”，这是有几分道理的，所以说应该特别注意。你想吉祥，就得远离这种恶事才会吉祥。如果你进行屠杀畜生的生意，它怎么会带来吉祥呢?有时候可能在你这一代报应不大，往往在你的儿女身上这果报也会出现的。虽然谁做谁受着，但你把钱财给儿女用了，你想一想，不好的钱财给儿女使用，它能没有连锁反应吗?都会有连锁反应的。所以作为佛教徒绝对不能做屠杀畜生的生意，作为世间人不信佛也不能做，如果一个人想吉祥就不可以做这种事情，一个国家也不应号召搞这些事情。

现在国际上也好，国家也好，都成立了很多动物保护组织，这个是好的现象，但是保护范围还不广大。它只保护稀有的动物，不保护其它要被杀的动物。我想从这儿作为好的开端，慢慢就会渐渐地扩大。作为我们佛教徒不能等到国家扩大保护范围以后，再进行保护，我们应该积极地为世界的和平，为天下无灾难而避免杀生。