嘎玛仁波切：学习榜样的精神，团队里的榜样应该是从一群人里自然产生的，而不是从上往下指定的

嘎玛仁波切：学习榜样的精神，团队里的榜样应该是从一群人里自然产生的，而不是从上往下指定的

人类是群居动物，团队是由一群有共同理念的人组成的。很少听说理念不同的人，能够组成一个团队，即使是放在了一起，也没有合力，想得都不一样，一定会有问题的。所以，大家在团队里要有个共同的信仰、共同的理念，这非常重要，这是团队要处理的第一个问题;团队要处理的第二个问题，是将有益团队发展的传统形成制度。也就是说，组建一个团队，发展一个团队，要解决好团队文化及制度的问题，这是一个基础。

藏传佛教有自己的团队制度，我们叫“大师兄教育”，就是一个老师带两三个学生，这两三个学生成为老师后又带出几个学生，就这样一直延续下去。这种团队分工很细致，作为寺庙的领导者，很少去干预。但是，我们经常会一起讨论，讨论每个人管的那一块儿还可以如何去改进，哪些地方还可以有所变动等等。为了更好地把佛教教义应用于社会，为了慈善事业，为了利益大众，我们以共同的信仰凝聚众心：只要对众生、对国家、对社会有益的事情，我们都愿意付出，都愿意去做。寺庙一直给每位信众传播这样的核心思想。这种制度，并没有强调个人，而是强调一种精神，一种统一、专一，无私奉献的精神。

在教育上，日本人普遍愿意让孩子们去经受各种历练。在日本的小学里，每个人都有机会轮流当班长，给与每个孩子锻炼的机会;而我们中国人，习惯在团队中树榜样，一个班里，只有五六个有机会当班长，因为一学期才会选一次。这两者的区别在于，一个强调的是作为班长的责任，所以人人都应该学习负责任;一个强调的是能力，因为这个孩子比较有能力，所以让他去负责。

假如是我，不会用树立榜样的方式来管理团队，团队里的榜样应该是从一群人里自然产生的，最优秀的自然而然会变成团队的榜样，而不是从上往下指定的，老师有很强的引导性。比如，既然他是最优秀的，你们都愿意听他的，那就应该让他做班长。其实，日本人的模式比较好一点，班长的位置只是一个象征而已，代表着应该实践勇于承担，负起责任。班长，不是一种值得炫耀的职务，而是一种精神的象征。

佛教里有一句话：“寺庙的黄金法座是没有主人的。”想坐到法座上，就要看谁有能力。一个所谓的榜样不可能永久是榜样，只要他的某种精神很好，大家就应该学习他的精神。一个人如果被当做是高高在上的偶像，就容易被过分突出其个人的一切。事实上，也不是他怎么做我们就必须怎么做，任何事情不能刻板教条。随着时代的变化，一定要有所改变，但要保留那些被推崇的可贵精神。人本来就会有各种缺点，人就是人，所以，不要突出个人，只有精神是永恒的，要将良好的精神当成一种传统，延续下去。

曾有一个优秀人物，媒体报道他的英雄事迹时，很多人非常感动，最后把此人说的完美无瑕，但认识他的人却说他并没有那么好。他为民众解决很多问题的奉献精神，值得赞美;但对个人如果过分赞美，好像是神一样，慢慢大家就会开始反感了。

一代代的人，需要的是充满正能量的精神，就像我们需要学习观音菩萨大慈大悲的精神，而不是将学习观音菩萨的容貌、穿戴、姿态等等视为重点。虽然观音菩萨、地藏菩萨这些菩萨不是凡人，我们不用在他们身上找缺点、找毛病，但我们也要知道，我们要学佛、学菩萨，首先要学习他们的精神!

因此，在团队中，大家应该提倡学习榜样的精神，而不是突出榜样本人，就可以将最核心的团队发展动力保存延续下去。