光明禅师：解脱只有靠自己的努力，要用毕生的时间努力不懈

光明禅师：解脱只有靠自己的努力，要用毕生的时间努力不懈

(一)、经常听到有人说，大乘金刚经论是伪经，真的伪的难以考证，请问再过五百年后会不会有人说六祖坛经也是伪经?可是六祖坛经利益了多少人啊，金刚经论亦复如是!很多菩萨圣者的教言我们该当反复熟诵串习。现今的人追求灌顶加持也是一边倒了，某某有名就是他的上师了，真正的上师其实只有释迦牟尼佛，分别你的上师我的上师实在毫无意义。很多所谓的活佛授记、转世再来等等实际多是为了维持他们团体的一种方便手段而已，如果真是活佛满天飞的话，也不是末法时代了。名誉有如江河，浮在上面的都是轻浮之物，伟大的德行如同真金藏在河底。

真正的贤者隐伏了，不然不叫影子时代了。如果佛们能拔你出轮回，那么这个五浊恶世早就度尽了。解脱只有靠自己的努力，信师重教，而不是依赖你的上师活佛们。还有的喜欢到处朝拜，不如你安心静呆一个地方朝拜自己的心。据说群里有个道友，在学习五部大论，为了宣传教育，每早要发240个群，宣传是好事，但是对于一个初学者来说，古时大德带弟子从不如此这般复杂，简单两个字背经、背经、背经，从不跟你多说，早晚背经，白昼苦行，背经到一定程度了真正体悟到了，才放你下山参学去博闻。现在的教法反过来了，一开始糊里糊涂学了很多，什么都知道，最后还是什么不精。

初入佛门者一定要先选定一本经，一门深入下去，一经一咒一本尊足够了!一经四咒里，是叫你背诵金刚经，从佛的般若知见入手，学佛就得先学佛的知见!地藏经不需要你背诵的，地藏经叫你做人，不说往生圣土，孝敬父母、尊师重教，这是佛法的根，根本不固，枝叶必枯。每日诵持地藏二咒就是培德积福，就是基础;每日诵释迦牟尼佛心咒就是不失根本上师传承;每日诵金刚经及总持咒就是积累开悟资粮，日久功深，自然身空、心空、性空、法空。

一经四咒，愈深入愈回味无穷，不是自赞毁它呀，真的可惜众多虔诚修行者，如我当年盲目瞎闯。

现今的人有几个听代理佛的话了?有几个在诵持代理佛经咒?四处问问真的好少。诵金刚经的倒是多，可是莫把这颗无价宝珠用于换你的柴米油盐酱醋茶，你要发愿回向往生西方极乐世界继续深造，来生踏莲花而来普度众生。愿力不可思议，莫轻视发愿和回向，无数轮回中的至亲等着我们呐!。

(二)、有道友问金刚诵如何诵?实修方法在《每日背诵金刚经》群里真的透露了好多，多多阅读体会，窍诀可以说是他人没有的。很多道友有疑问，他人只能给你笼统的概念、大而模糊的开示，那些心灵鸡汤之类的话不如不喝。金刚诵是内振气机，源于中焦胃气，人的灵魂那里，开启的窍门是机在目，愈是观想身空，内振功力愈大;金刚诵的音不是喉音，因为内振才能振动口、舌、唇动;金刚诵很少出声的，内振得好，功德非常强大，可以迅速进入身空心空境界，也可强烈破坏一个法界。佛菩萨诵经持咒绝对不会出声的，也不必要出声。一切圣者因为身心灵与宇宙融入一体，他们的经咒声只是内振，改变内在，外境亦复改变了。

(三)、修行是一种心量不断扩展的过程，没有有觉有照，不可能进入无觉无照的境界。背诵下来金刚经之后观想那个笼罩你的光要慢慢扩大，其实心量也慢慢扩展了;安般数息时的一吸一呼观想慢慢扩大，你的心量也慢慢扩展了。仅仅理解了，还不是理悟，理悟了要一步一步行悟，老老实实证悟，最后才能觉悟。修行的路不是一朝一夕的事，不是说背诵下来金刚经，马上有灵应显现你看，要用毕生的时间努力不懈下去，届时才会真正体会到经力不可思议处!各位有缘多多努力，一经四咒绝对让我们受益生生世世!