异时而熟
异时而熟
守成法师著
目连尊者有一胞弟,饶财多宝,库藏盈满,仆从奴婢,不可称计。有一天,目连告弟曰:“闻卿悭嫉,不好惠施,我佛常说,若人惠施,获报无量。”弟闻兄之开示后,即大行惠施,但其一面开藏施舍,而另一面更新立库,以期受报。
未经旬日之广行惠施,而库藏悉空,财宝罄尽。于是探视新库,可是新库仍空,无有受报,其心懊恼。向兄说道:“前承兄见告,惠施能获报无量,弟随即遵命行事,不敢违教,而今宝货罄尽,新库仍然无报,自恨不才,受兄愚弄。”目连曰:“止,止,莫陈此语。无使异学邪见之士闻此粗言。要知道,若使福德当有形者,尽虚空界,不能容受。我今权且示汝微报,若欲亲见,当随我来。”
于是,目连即以神力,手接其弟至第六天,彼有宫殿,七宝合成。前后园池,香风远布,库藏盈满,不可称计,玉女营从,数千万众,纯女无男,亦无夫主。目连弟从未见此美好之境界,其乐无比,遂即问兄,是何宫殿,巍巍乃尔,不见有男,纯为女人。目连告弟:“汝自往问,即知之矣!”其弟即往问天女,天女答曰:“阎浮提内,迦毗国境,释迦文佛之神力弟子,名曰目莲。其有一胞弟,大富好施,周穷济乏,俟其命终后,当来生此天上,与我等作夫,尽情受乐。”目连弟闻如是语,喜出望外,乐意至极,转身还至兄所,大怀惭愧,头面忏悔,回世间后,善心大发,广施不倦。
按:人之穷通得失,皆决定各人前生之施舍与否,所谓:“欲知前世因,今生受者是。”如果有欲知自身至来世犹为上升抑或下堕,则全凭各人于现生作善与否,所谓:“欲知未来果,今生作者是。”总之,祸福无门,由人自取,富者切勿我慢自矜,穷者不可怨天尤人。
佛说三世之因果,我人现生不论贫富得失,一概当以惠施种福为先。古德云:“人人知道有来年,家家尽种来年谷,人人知道有来生,何不修取来生福。”曾子曰:“出乎尔!反乎尔!”老子也说:“天道好还。”主要者,为善之人,不可急求现报于目前。播下种子,总会异时而熟,决无差误。
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