观世音菩萨灵感事迹：发愿

　　发 愿

　　晋时,慧远大师居庐山东林寺,凿池种莲。刻有一木莲,能随波开合,分昼夜,为念佛行道计时。后来,僧俗念佛人共有一百二十三人汇聚。大师说:“诸君来此,都是有愿求生净土的。”于是,造西方三圣像,结为莲社,令刘遗民撰写发愿文、王乔之等撰写念佛三昧诗,表达求生西方的信愿。大师作序说:“三昧法门很多,功德高妙而容易入门的,则首推念佛法门。入此三昧的人,昧然忘知,即所缘以成鉴(鉴,镜子)。鉴明,则内照交映,而万象生。即使耳目不到,也能听、能见。如果不是天下的至妙法门,怎能如此呢!”后人尊慧远大师为莲宗(净土宗)初祖。《净土圣贤录》

　　元时,僧人明本,皇帝赐号为“佛慈圆照广慧禅师”,写有《怀净土诗》一百零八首、《报恩院记》等,赞扬净土。佛诞日那天,他在观音菩萨像前发四十八愿。后来,他作偈而逝,白虹贯于山巅,面貌如生。

　　清时,僧人实贤,字省庵,也曾发四十八愿,并写有《劝发菩提心文》,激励四众。后人尊他为莲宗第九祖。

　　唐时,僧人自觉,发愿长随大悲观世音菩萨。他又发愿造大悲像、寺,用赤金铸造观音像,高四十九尺,寺也建成。他在坛前念诵观音圣号,半夜三更,见金光二道,佛从光中下来,观音、势至跟随在佛左右。佛垂金臂,为自觉摩顶,说:“守愿莫改,利物为先,宝池生处,谁不如愿?”《高僧传三集》

　　清时,僧人思岸,字愿登,每天持念佛名六万,平生所作功德,都回向净土。因积劳成疾,儿子迎养他在家中。光绪十五年九月,他请寺中僧人起“佛七”,说:“十八日是我往生之期。” 他闭目很久,对人说:“观音大士,甘露水洒我顶上。佛令我回告众人,专精念佛,他日净土相见。”《种莲集》

　　清时,郑兆荣,幼年素食,喜欢行善,曾捐万金,周济贫困,回向净土。晚年,他将自己久备的棺材卖掉,带着念珠、钱,到贫苦人中,劝人念佛。隆冬时节,他遇到寒冷中哭号的,解衣为他人御寒,也在所不惜。嘉庆年间,他自知时至,对来探望的众人说:“为我念佛,菩萨降临了。”大家都闻到异香。《圣贤录》

　　梁时,僧人法云,十岁就能登座说法。他考虑到母亲年老,谢事回家供养。母亲病了,他就为母亲念诵《阿弥陀经》,佛放光照室,母怡然而逝。梦见母亲对他说:“依仗你念佛的力量,我现在已经往生西方。”人们钦佩他的道心,也敬重他的孝行。后来,他也见到三圣迎接往生。

　　宋时,朱如一,用黄绢书写《法华经》,用碧绒绣好,又绣阿弥陀佛、观世音菩萨圣像。又刻印成图,劝人念佛,所劝化的达二十万人之多。临终前,示现微疾,右胁吉祥卧而逝。《圣贤录》

　　清时,张季思的妻子陆氏,十七岁开始,长斋念佛,且念诵大悲咒,回向西方。看见他人杀害物命的,她就发愿救度。康熙年间,她看见空中车船往西方而去,肩运的人,都是僧人。不到三日,她念佛而逝。

　　唐时,僧人道昂,讲《华严经》、《地论》,举掌放光,明照堂宇,众人惊异。道昂说:“这光,手中常有,有什么奇怪呢?”平时,他志结西方,发愿求生安养。后来,他预知时至,升高座,忽见天众缤纷,管弦嘹亮。他告诉众人说:“这是兜率天迎接我。但天道也有生死,不是我发愿求生的地方。我常常求生净土,为什么愿望不能果遂呢?”说完,天乐就消失了,西方香花伎乐,如云涌到,西方三圣来迎,他念佛而逝。 《净土圣贤录》

　　唐时,僧人怀玉,念诵《阿弥陀经》三十万遍,日课佛号五万声。一天,看见西方圣像,数如恒河沙,一人手擎银台来迎。怀玉说:“我发愿誓取金台,为什么不能实现呢?”圣像于是隐去。怀玉倍加精进,听到空中有声音说:“头上已有光晕了,请趺坐结印,等佛来迎接。”过了三天,异光满室,香气盈空,佛及二菩萨,身紫金色,共御金刚台来迎接,怀玉含笑而逝。

　　唐时,僧人惟岸,一天,看见观世音、大势至菩萨出现在空中,惟岸顶礼说:“幸以肉眼,得睹圣容,遗憾后世无法传看。”他于是召来画工,但没有人能画下来。忽有二人来,愿为摹画。画完,二人就不见了。惟岸对众人说:“我将往生,谁愿意一起走?”小童说:“我愿跟随。”沐浴更衣,念佛而化。惟岸说:“小子竟然先我而去了?”他作偈赞像,念佛而逝。《圣贤录》

　　宋时,僧人了宣、善荣交好。善荣用金粉汁书写各佛经,了宣帮助他玉成。二人结誓发愿往生西方。一天,了宣说:“归期已迫近,你我重会净土。”善荣说:“正想看你作略。”了宣作偈而圆寂。三年后,善荣叫众人念佛,说:“我赴宣公的约定。”

　　宋时,僧人莹珂,不戒酒肉。忽然想,这样下去,将堕落恶道,于是绝食念佛。梦见佛、观音大士告诉他说:“你寿命还有十年,应当自勉。”莹珂说:“阎浮浊恶,容易迷失正念,愿早生安养,承事圣众。”佛说:“你志愿如此,好,三天后来迎接你。”到期,莹珂说:“佛及圣众都来了。”于是圆寂。《圣贤录》

　　明时,僧人明证,一天,感到身体不舒服,说:“我一生求生净土,难道将堕红尘吗?”于是更加勤诵佛号。三年后,他笑着说:“现在不到红尘了。”他端坐念佛,念到“观音、势至、清净大”即闭口,众人听到空中朗诵“海众菩萨”,异香馥然。

　　宋时,僧人显超,病中见佛菩萨来迎,莲花遍满,伎乐杂奏。弟子哀求恳请他住世,救众生苦,净相渐渐隐没。他于是又住世十五年,再闻天乐异香,佛及圣众齐现空中。于是圆寂。《圣贤录》

　　清时,谢春华,曾念佛治愈蛊胀病,信心更切。凡有佛会,他都要参加。光绪十五年四月二十六日,梦见西方三圣,知是往生先兆,对姚明斋说:“二十八日,我将西去,你可来念佛相助。”明斋说:“那天我不空。”又问:“二十九可以吗?”明斋说:“也不空,再迟一天,我来送行。”到期,他含笑而逝,异香数日不散。

　　宋时,僧人元净,被皇帝赐号“辩才”。他曾经焚指供佛,左手三指、右手二指。他祈愿观音菩萨放光,佛光随即显现。《圣贤录》

　　唐朝贞观年间,僧人启芳、圆果,共结一夏念佛期。他取一杨枝,放在观音菩萨像手中,发愿说:“若我念佛,能得往生,愿杨枝七天不枯萎。”到期满,菩萨手中的杨枝,更加鲜翠。《净土论》

　　清时,浙江余杭的张老夫妇,吃斋,虔诚奉事观音,笃志念佛,预先造好两龛。一天,两人分别沐浴更衣,进入龛中念佛,同日逝世。《圣贤录》

　　隋时,汶州(今四川茂县)有二位沙弥,共同发愿念佛,年长者已经往生净土,对佛说:“还有一位小沙弥与我同修,也能得生西方吗?”佛说:“是由他劝你,你才发心念佛求生西方。你可以回去,三年后与他同来净土。”到期,三圣来迎,大地震动,天花飘舞,长幼二位沙弥,同时圆寂往生。《圣贤录》

　　宋时,孙忠,开池种莲,池上建阁,造像皈依。他见西方三圣显现空中,就对阿弥陀佛说:“愿佛稍驻留,使我二子同来瞻仰。”佛驻留空中很久。一夜,孙忠结印而逝,空中有异香天乐。后来,二子也念佛而逝。《圣贤录》

　　姚婆与范婆交好,范婆劝她念佛。姚婆临终时,佛现空中,二菩萨左右随侍。姚婆求佛稍驻,与范婆作别。等范婆到来,佛仍在空中,姚婆立化。《圣贤录》

　　明时,沈郊春的妻子费氏,供三世佛像及檀香观音大士像,每日念佛千声。崇祯年间,她奉大士像,居女婿家,供香时,必发愿,愿香直达佛所。忽香气绕楼数日,粉墙上现三世佛像,庄严精妙,前来瞻礼的人很多。有人用净巾擦拭佛像,颜色更加光明。一天,费氏忽然返回故居,午时,她说:“佛来了。”于是逝去。

　　宋时,王氏女,每天念诵《阿弥陀经》、《观音经》、《金刚经》。母亲去世,身体流血,王氏发愿说:“若我孝心真实,愿母体不臭秽。”发愿完毕,流血止住,也没有臭味。《圣贤录》

　　唐时,僧人鉴空,未出家前,境遇困苦。到杭州后,遇到一位梵僧,拿出大枣给他吃。吃完,他突然顿悟前生,问同伴悟法师在哪里。梵僧说:“你难道不记得香山石像前戏发的大愿了吗?若不证菩提,愿为赳赳武臣,他现在已是大将军了。”《高僧传三集》