黄柏霖:邪淫之人,必生不贞洁之儿女
黄柏霖警官:邪淫之人 必生不贞洁之儿女
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那么第三,杀生、偷盗我们讲完了,第三就是「邪淫」。印祖对于「邪淫」这个部分,印祖特别在他《印光大师文钞》里面,开示得特别多。印祖说,「凡非自己妻室,无论良贱,均不可与彼行淫。
」也就是说不是自己的妻子,不论良贱,就是说不管她是正当女子,或者从事我们现在俗话讲的卖淫的工作,这叫「无论良贱」。「良」就是正当女子,也许可能是别人的妻子,可能别人的女儿,这叫「良」。「贱」,她可能从事的就是从事卖淫的工作。所以印祖说,不论良贱,均不可以与彼行淫。「行邪淫者,是坏乱人伦,即是以人身行畜生事。」所以印祖讲得这么严重,就是如果你是「邪淫者」,那你是败坏五伦,叫「坏乱人伦」,那就是「以人身行畜生事」。「现生已成畜生,来生便做畜生了。」所以为什么《地藏经》里面讲说,若犯邪淫者,雀鸽鸳鸯报。这《地藏经》讲得很清楚,鸳鸯是一种动物,感情特别好,我们俗话讲一句话说,「只羡鸳鸯不羡仙」。所以《地藏经》也是这样说,印祖也是这样说,「现生」就是你这一世都已经成畜生了,「现生已成畜生,来生便做畜生了」。印光大师是大势至菩萨再来的,他不是普通人,那印光大师是大势至菩萨再来,这一句话是由印光大师说出来的。大势至菩萨是法身大士,他已经证得法身了,具有无量的智慧、无量的德能。也就是说他们都能通达六通,有宿命通跟他心通,跟神足通。也就是说他们,像这种高僧大德,这种法身大士,他们可以看无量世,阿罗汉只看五百世,他们可以看无量世。所以你到哪个地方去轮回,这法身大士他们都悉知悉见。
所以印祖说,「世人以女子偷人为耻。」印祖说,世间人认为,女孩子如果去偷人的话,觉得是很可耻的事情。但是这个部分在现在这个社会,也已经都荡然无存了,整个道德标准也差不多都溃堤了,她们不觉得是可耻。这是现代社会乱源的原因,因为她们也不怕因果,就「世人以女子偷人为耻」。印祖说,「不知男子邪淫,也与女子一样。」印祖说,「男子邪淫」,跟女子偷人其实是一样的。
还有一点,印光大师说,「邪淫之人,必生不贞洁之儿女。」邪淫的人他所招感出来的子女,乃至于他的女儿,儿女,这当然包括他的儿子、包括他的女儿,就会「不贞洁」。这个我曾经在拍《玉历宝钞》的时候,在里面讲一个现代故事。发生在我们台湾中部,有一位企业家,他已经跟他的妻子离婚了,他是一个单亲家庭。因为忙于事业,忙于应酬,在应酬交际里面,难免会拈花惹草。结果有一次,他就到这个卡拉OK餐厅去饮酒作乐,招待客人。结果经理所带出来的那个坐台小姐竟然是他的女儿,离家出走的女儿。
当时这位企业家见到的那一剎那,哑口无言,呆若木鸡,不知如何是好,也不能承认,也不能说话。所以草草结束以后,当时他的女儿看到她父亲,也是惊恐的离开那个餐厅。后来他这位企业家要到处去找他那个离家出走的女儿,就再也找不到了。这个故事我特别把它编在《玉历宝钞》的现代故事里面。就是印祖这里讲的,「邪淫之人,必生不贞洁之儿女。」谁愿自己的儿女不贞洁呢?「自己既以此事行之于前」,印祖说,你自己先做这个邪淫的事情在前面。「儿女禀自己之气分,决难正而不邪」,就是所谓的上梁不正下梁歪。所以父亲的身教不够的时候,你身教不如法的时候,就是所谓的「儿女禀自己之气分」,那必然感召你的儿女,「决难正而不邪」,你的儿女不可能「正而不邪」。
所以印祖特别叮咛,「不但外色不可淫,即夫妻正淫,亦当有限制。」他说,不但是邪淫不行,「外色」就是外面的女色,邪淫不行。就算夫妻的正淫,印祖也特别交代说,也不可以泛滥,也要有所限制。否则的话,「不是夭折」,便是残废。你看印祖就讲得很严重了,「夭折」就是短命啦。所以你看那个如果娶了好几个太太的那种丈夫,他大概都短命收场,有大房、二房、三房。当然福报大不能说没有,我们也看过台湾的企业家,也曾经有大房、二房、三房,他也是高寿,但是他福报大,但是并不表示说他没有果报。所以印祖说,不但是夭折,而且「就是残废」。
「贪房事者,儿女反不易生。」这个给年轻人也是一个叮咛,印祖说,如果你贪爱房事,就是夫妻正淫。他说,贪爱房事者,反而不容易生下小孩,儿女不易生。就算生出来,那个小孩子也难成人,就是会不好抚养。就算成人,也是「孱弱无所成就」。那个小孩子体弱多病,那都是因为他们的父母好贪房事。
所以印祖说,「世人以行淫为乐。」孔子说,「食色性也。」这是我们的习性,不是我们的本性。本性是清净不染的,本性是觉而不迷的,本性是正而不邪、净而不染。我们自性的觉正净,本来的面目是这样的。但是我们无始劫以来,在轮回里面沾染太多的习气,这个爱欲的习气很难断,所以世间人「以行淫为乐」,就是这个道理。这个如果不透过修行、不透过忏悔,很难断除。印祖说,不知道「乐只在一刻,苦直到终身与子女及孙辈也」。这是指你如果是邪淫的话,虽然乐在片刻,但是祸延子孙。
摘自《太上感应篇汇编》(第二O九集) 黄柏霖警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
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