愿我所受邪淫之苦，你可以不必经历！

在《贤愚经》中，世尊就曾讲过这样一个故事：

在很久很久的过去，无数阿僧祇劫以前，有两人同时在地狱受苦。狱卒驱赶着这两人拉着铁车，手中高举着铁棒棒打两人，令他们从东跑到西，从西跑到东，一刻也不准停歇。更惨的是，狱卒还剥拉下两人的皮以用作车鞅。

其中一人气力虚弱，体力不支倒地后在狱卒的折磨下又强行站起，就这样反反复复，疲乏到了极点，被折磨死去又活过来继续受苦。这时跟他一起拉车的人见他如此受苦，生出大慈心，回过头来对狱卒说，希望我能代他受苦，一人来拉铁车。狱卒听后，大怒不已，一铁棒就对着心生怜悯的人打去，一铁棒下去，发大慈心的人立马就被打死了，但没在地狱里复活，而是往生到了忉利天。立马就从地狱的剧苦中解脱了出来。这位发大慈心的人就是很多世前的世尊。

民国四大高僧之一的印光大师也曾讲过这样一个真实的故事：浙江海盐的徐蔚如居士，在北京工作。得了脱肛病，每次大便后，必须睡上一刻钟，等肛门缩回才敢动。一次大便后，因有急事，刻不容缓，于是坐车出门。由于受到磨损，肛门再也缩不回，七天七夜，痛如针扎，没有停息的时候，整整七天没能合眼。一开始他也念佛，病却没有减轻。于是徐蔚如发大菩提心，说这病太苦，愿我多受点，只愿世间人不要再受这样的苦。之后至诚念佛，不久就睡著了，醒来后病自己好了，从此断根。

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以上两个故事有一个共通点，那就是故事的主人公都在遭受着极大的痛苦，在切身感受到了痛苦之后，他们发下了感天动地的大悲心：在极大的痛苦之下，宁愿自己再多点痛苦，也不愿别人也受这样的痛苦。

很多时候，痛苦都是恶业恶因成熟后自然而然的结果。邪淫是一种恶业，邪淫久了自然也会有种种痛苦与苦恼，相信很多人对此都有切身的体会。从我个人的经历来看，普通人在体会到邪淫的痛苦后，一般都会心生抱怨，怎么我的命会这么苦?老天为何对我如此刻薄与无情，让我染上如此恶习?(其实跟老天一点关系都没有)要不我们就沉溺在邪淫的痛苦中无法自拔：这就是我的命运，注定要痛苦一辈子;或者我们就自暴自弃，破罐子破摔，有些人在痛苦之下还可能会有自残等过激行为。

我们再来看印光大师讲的故事，徐居士得了脱肛病，一次意外后，肛门再也缩不回，七天七夜，痛如针扎，没有停息的时候，整整七天没能合眼。这种痛苦，想想都觉得恐怖。徐居士是佛弟子，得了病之后他就开始念佛，但念佛后病却没有减轻。这时候，换做很多人，可能会痛苦地抱怨，怎么我的命这么苦啊?为什么我要受这么大的痛苦?到底有没有佛菩萨?佛菩萨不是大慈大悲吗?怎么我这么念佛，病情一点也没减轻?如果徐居士也这么想的话，真不知他的病何时能好，痛苦何时能止。但他没有，在对病苦束手无策的情况下，他发出了大悲心，愿我多受点，只愿世间人不要再受这样的苦。我相信徐居士的发心是极其真诚的，他切身体会到了脱肛病的苦，自己饱受折磨，念佛都无济于事。体会到这种非人的痛苦之后，他从内心里希望其他人不要受这种苦才好。发了大悲心之后，还是至诚念佛，一觉醒来后，病号了，而且从此断了根，感应不可思议。

《贤愚经》中的故事，在地狱中发大慈心的人，其实也在受着地狱之苦，被剥皮，拉着铁车东奔西跑，没有半点休息。他何尝不知拉铁车的痛苦?但他看到跟自己一同拉铁车的人，由于气力虚弱，受到的痛苦更大，就发下了大悲心，愿意自己一个人拉铁车，而一个人拉铁车又意味着要承受两个人的地狱之苦!一般人在这种情况下，都是希望自己痛苦越少越好，最好能有人来承担自己的痛苦。

人在自己舒服的时候，看到命运悲惨的人，生出怜悯心是比较容易的。人在痛苦的时候，要有怜悯心就比较难了。我都这么痛苦了，还要我去怜悯他人，你有没有搞错?你们怎么不来怜悯我?痛苦越大，越难有心思去体会别人的痛苦!这才是人之常情。因此，世尊在多生多世前能发出这种大悲心实在难得。正因为发下了如此之大悲心，不仅当下解脱了地狱之苦，还往生到了福报极大的忉利天!

读完这两个故事后，当我们在遭受邪淫之苦时，与其埋怨，与其自怨自艾，与其自暴自弃，倒不如化烦恼为菩提，生出大悲心：宁愿我多受点邪淫的痛苦，只愿世间人不要再受这样的苦。当然，如果你实在发不出这样的心，也可以像我这样发心：愿我所受邪淫之苦，他人永不复受!

埋怨，自怨自艾，自暴自弃解决不了任何问题，而如果我们能慢慢学会发出大悲心，当真诚到一定程度的时候，相信一定会业消福来!戒除邪淫!当然如果你能在承受邪淫之苦时，不仅发心宁愿我多受点邪淫的痛苦，只愿世间人不要再受这样的苦。还出钱出力，奉献自己的时间精力帮助大家戒邪淫，以实际行动让更多的人少受或不受邪淫之苦，你绝对可以更快地戒掉邪淫!

附《贤愚经》原文：

《贤愚经》世尊往昔，堕地狱中，慈心发愿代受，他人恶报，当即超升忉利天

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸比丘。夏安居竟。往至佛所。礼敬问讯。佛以慈心。慰喻抚恤。汝等住彼。得无苦耶。慈心矜笃。极怀怜愍。阿难见之。而白佛言。世尊。慈愍垂矜特隆。不审世尊。发如是心。为远近耶。佛告阿难。若欲知之。当为汝说。过去久远。不可称计阿僧祇劫。有二罪人。共在地狱。卒驱之。使挽铁车。剥取其皮。用作车鞅。复以铁棒。打令奔走。东西驰骋。无有休息。时彼一人。筋力鲜薄。狱卒逼之。躃地便起。疲极困乏。绝死复苏。彼共对者。见其困苦。兴发慈心。怜愍此人。顾白狱卒。唯愿听我躬代是人。独挽此车。狱卒嗔恚。以棒打之。应时即死。生忉利天。阿难当知。尔时狱中慈心人者。我身是也。我乃尔时。于彼地狱受罪之时。初发如是慈矜之心。于一切人。未曾退舍。至于今日。故乐修行慈愍一切。