金刚经古人持验录之十三:临终瑞相篇
(五十)临终瑞相篇、现大人相。
马其昶,字通白,安徽人,民初的文学家,平生著述很多。起初仅研究儒学而不知佛法。近十余年来,才知道佛法的精深博大,以及佛法中的许多不可思议的事情,因此开始归向佛法研习内典。他每天持诵金刚经,兼持佛号,发愿往生西方极乐世界。他的第三个女儿名叫君幹,又聪颖又通达文理,颇有古时才女的风范,深得其父宠爱。她肆业于上海务本女塾,对于提倡女学不遗余力,曾受北洋大臣袁公之聘,在天津创设女子师范学校。后来为了增广见闻又游学日本,唯对佛法没有丝毫的信仰。其后,她嫁给方时简,产后不慎得病,全身的痛楚难以忍受。
其父通白看她痛苦的样子,不禁产生怜悯之心,于是对她念诵金刚经。她一听闻诵经的声音后,身心立即觉得安乐,等到诵经声音停止,她又感到浑身痛苦,其父通白于是为她彻夜念诵。过了很久,君幹突然起身端坐,并请父亲停止诵经,看她的样子好像已经痊愈。她说:我对金刚经所说的道理已能完全领悟,如今我要现大人相,广说无生法,希望一切见闻的人都能同种善根。她又说因为家中过于狭窄,想要到医院静养。当时,通白与其女婿租房居住在北京,住的不够宽敞幽雅。通白便误以为她真的只是想换个环境而已,遂命女婿送她到德国医院,替她找一间优雅宁静的病房。抵达医院一切安排妥当后,她便叫所有人离开病房,然后就合掌坐化了。各位有缘道友,我们看看君幹坐脱的方法,生死之间是何等的潇洒自如!这个与庞居士的女儿灵照,以日蚀诓骗她的父亲离开,然后她登上父座合掌坐化,两者临终的行仪又有什么区别呢?通白有位门生名叫李木公,素不信佛,听到通白说出此段因缘之后,全家皈依三宝,正如普门品所说:应以何身得度者,即现何身而为说法。我们仔细思惟,马君幹何曾不是为我们现身说法哉?
---《金刚经感应记》
(五十一)临终瑞相篇、趺坐而逝。
瑞雪崖,明朝黄严人,幼时受秋江湛公剃度,在新城山留庆院修行,持戒严谨。他每天以持诵金刚经为常课,并且善于瑜伽。如遇道俗请他礼忏法事,他必定恭敬虔诚,对于他人的供养从不计较厚薄,就算毫无供养也不在意,下次来邀请他,他依然高兴地前去,丝毫不会现出不悦的样子。洪武辛亥五月,正值夏天,他偶得微疾,沐浴更衣后书偈趺坐而逝。荼毗时火星中迸发出微光,毫无烟气火焰,并获得很多舍利子,时年八十三。
---《金刚经受持灵验传》
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