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金刚经中这四句经文,堪称经典,不读可惜了

[金玉良言] 发表时间:2023-01-25 09:25:33 作者: 阅读次数:
金刚经中这四句经文,堪称经典,不读可惜了

所谓佛法者,即非佛法,是名佛法。

在金刚经中,经常会出现这反复的句式,如来说某某,即非某某,是名某某。那到底佛法是不是佛法呢?

佛其实是要告诉我们,我们现在所接触的佛法,并非是佛法本身,而是名相叫做佛法而已,金刚经就是引导我们,不要去着了名相的一部佛经。

什么是名相?我们可以把所见所感,所接触到的一切事物,都看成是名相,因为这些都是因缘和合而成的,也就是现象而已。

比如你看到的任何事物,他都是由很多种物质组合而成,并不是一个独立的存在。

佛法也是一样的道理,真正的佛法,是说不出来的法,所以金刚经说:说法者无法可说,是名说法。这与老子在道德经中告诉我们的道理一样,真正的大道是说不出来的,能说出来的,就已经不是道本身了。

学佛要知道,一切都名相,并不是事物的真实样子,我们学佛就是为了要见到事物,原来的样子,也就是真如实相。

凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

金刚经说,凡是名相,都是虚妄不实的,而那个真实,才是我们要去寻找的,我们之所以不能见到真实的现象,正是被外在的假象所迷,所以无法见到如来。只有透过事物表现的现象,看到了事物的本质,最初的形态,才能见到如来。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

这句话,也是在说,一切现象,一切事物,都是如梦如幻,非真实存的,说不真实,是因为这些现象,极容易毁掉,就要像露水闪电一样,一闪而过,很快就会消失,我们无法去把握。

既然有虚幻的,就一定有真实的,那个真实的,就是我们要去寻找的,找到了,也就见到了如来,见到了真如实相。

不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。

金刚经告诉我们,做任何事,都不能执着,不要住在任何事情上,因为无所住,而行于布施。

如何无所住,举例来说,我们在做任何事情时,都不要执着这件事,也不能胡思乱想,做了也就做了,去了不留,来了不住,用这样顺其自然的态度去做事,去生活,也就接近了无住。

无住就是不执着在一件事情上,如果你在读佛经,心却一直在想着,我要读佛经,我要学习佛法,这就是有住。只要有住,就有烦恼,而无住就是不去想,一切不执著,读了也就过了,过了也就忘了,连痕迹都没有,甚至都不知道,自己已经读了佛经。

这就是金刚经中,佛度众生的境界,佛要度一切众生,但却并没有认为自己在度众生,度了众生心中也不住,度了众生这件事,所以佛说:灭度一切众生,而无有一众生实灭度者。

金刚经反复去读,功德无量,感恩阅读与分享,阅读更多佛学内容,欢迎关注作者圣度文化。

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