金刚经中这三句经文,反复去读,功德无量!
凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
金刚经说,我们一切看到的,感受到的,凡是有形象的,这些都是虚妄不实的相。学佛就是要学着,透过这些相,看到事物的真如实相。
因为我们所看到的,都是非实相,也就是虚妄不实的相,佛告诉我们,只有见到诸相非相,才能见到如来。这里的如来,也就是事物本来的样子。无所从来亦无所去的真如实相。
这句话出现在,鸠摩罗什译本的金刚经中,而在其他译本的金刚经中,这句话是这样翻译的:“凡所有相,皆是虚妄,无所有相,即是真实,由相无相应见如来。”
通过后面两句无所有相,既是真实,我们便可得知,一切所见的相,都是虚妄的,而与虚妄相对存在的,就是真实的。
如果着了相,见到的就是虚妄之相,如果离了相,见到的就是真如实相,也就是真实的。
不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。
这句话是告诉我们,心不要执着在一样事物上,也就是见到任何现象,听到任何声音,闻到任何味道,触到任何事物,一切所感觉到的,都不是真如实相,这些都还是妄想执着相。
在面对这些,我们能做到的,就是要让自己的心,不起分别,不要见到什么就是什么,更不能去执着什么,一旦心有所住,也就着相了,也就迷了。
这句话是告诉我们,做任何事都不要去执着,一定要学会应无所住而生其心。这句话也是禅宗六祖听闻后,让其开悟的一句话,也是金刚经中,最精华的一句话。
如来所说法,皆不可取,不可说,非法、非非法。
如来有没有说过佛法?佛说没有,但我们认为有,佛说没有一个无上正等正觉,如来可得,但我们认为有一个无上正等正觉,如来可得,这就是我们与佛的区别。
佛一生说了很多佛法,这是事实,但佛有告诉我们,佛说的法,皆不可取。这里的不可取,是佛告诉我们,不要去执着佛说的法,佛说的法,只是善巧方便法,并不是那个真如本性,也不是那个实有的法,佛在世间说的法,只是非法,但也是真法。
我们可以这样去理解,佛说的法,是为了方便大家去理解才说的,但真正我们要理解和悟到的,是无法用语言和文字,去表达和形容的,所以佛只是说了方法,并没有说那个不可说的法,那个法只能我们自己去悟,说了就错了,说了就是相,凡有所相皆是虚妄,我们要学会见到诸相非相,透过佛法本身,看到佛法背后,佛要我们悟道,或见到的那个真如自性。
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