重读《菜根谭》三八、伏魔先伏自心，驭横先平此气

重读《菜根谭》三八、伏魔先伏自心，驭横先平此气

重读《菜根谭》三八、伏魔先伏自心，驭横先平此气

降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

注释

降魔：降，降服。魔是梵语“魔罗”的汉译，佛教中的恶魔是指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。在原始佛教中，魔是居住在天界的天人，他们的首领名叫波旬，出于嫉妒，曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。

在释迦牟尼开始传教之后，也曾经多次扰乱僧团弟子。佛教认为，任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔。因此，心中的不安、愤怒、贪心等烦恼都被称为魔。佛经《智度论》说：“除诸法实相，余残一切法，尽名为魔。问曰：‘何以名魔’，答曰：‘夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。’”

退听：退让顺从的意思。

驭横：横是指不合正道的事，驭横就是控制不顺理的外物。

气：这里当情绪讲，据《孟子.公孙丑》上：“夫志，气之帅也；气，体之充也。”

外横：是指从外界来的横逆事物。

要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心的邪恶制服之后自然安稳不动，到那时一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己容易躁动的情绪，自己的情绪控制住以后自然就不会心浮气躁，到那时所有外来的横逆事物自然也就不会侵入了。

评语

心学大师王阳明曾说过：“破山中之贼易，破心中之贼难。”可见人间最大的敌人就是自己，千万不可忽略隐藏在自己内心的邪念，必须先制服这种内心的邪念才能踏上进德修业的光明坦途。六祖慧能说过：“心平何劳持戒，行直何用修禅。”“菩提只向心觅，何必向外求玄。”这也是强调心是人的一切行为的主宰，做人必须在自我修身养性上下功夫。

老子曰：“圣人以身为国，以心为君，心正则万法皆从。心乱则万法皆废；复以精气为民。民安则国霸。民散则国废。”养身的要务在于养心。养心的关键又在于除去心中的杂念，使心神内守。然而，要消除内心的杂念却不是一件容易的事，除了要学习一些前人的方法以外，还要用自己的理性来做到常学常用，常年坚持。

一个人要想控制外来的横逆事件，也必须先控制自己的邪念，老子曰：“大凡修道，必先修心。修心者，令心不动。心不动者，内景不出，外景不入，内外安静，神定气和。元气自降：此乃真仙之道也。”俗话说“苍蝇不叮无缝的蛋”，外魔横逆之事往往都是由自己的心魔招来的。只要我们内心静如止水，就可收到“篱牢犬不入”甚至“百邪不侵”的良好效果。

那么话说回来，作为一个普通人，我们每个人都有七情六欲，其实这也是很正常的事。但修心与不修心的区别在于：有修为的人会在贪欲或邪念出现的时候，能够正视它并从内心即时消除它，久而久之，这种负面的东西就会越来越少直到没有。因为在欲念没有化为行动前，先自我降服是有益无害的。