道家的逍遥子和佛家的扫地僧，一实一虚，金庸真是独具匠心

道家的逍遥子和佛家的扫地僧，一实一虚，金庸真是独具匠心

道家和佛家，是中国传统儒释道文化的两个分支，有很多相通之处，也有很多区别。比如，道家修的是今生，佛家修的是来世，道家讲求虚静无为，自我修身，佛家更倾向普度众生。对于佛道两家的文化，武侠小说大师金庸先生可谓融会贯通，独具匠心，并把其融入到了其武侠作品之中。

在金庸先生的武侠作品中，《天龙八部》是很多读者最为喜爱的一部作品。

其中有两个人物，分别代表了道家、佛家，一个是创立了逍遥派的逍遥子，一个是少林寺的扫地僧，根据佛道两家的文化背景和人物特征，金庸在写作手法上也采用了不同的方法。

首先来说逍遥子，对于这个人物，金庸采用的是写虚的手法。在天龙八部中，逍遥子屡被提及，但是从未出场，这个人物主要是通过逍遥子的弟子天山童姥、无崖子、李秋水体现的。逍遥子的武功多高没有人知道，但是通过他的徒弟从侧面印证了这位人物的高深莫测。

并且，少林、青城、泰山、武当、华山这些门派，我们今天在现实中依然有迹可循，相比于这些门派来说，逍遥派也是如同其名字一样虚无缥缈。逍遥派这一名字，很可能是金庸有感于道家一代宗师庄子的《逍遥游》而虚构的一个门派。更有意思的是，逍遥派最厉害的武功北冥神功，很可能也是出自庄子，因为在庄子《逍遥游》中有云：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。”

北冥神功以“负极引正极”的方式吸人内力，自身内力愈深厚，吸力愈大。这一独特而高深的功夫的运行原理也很可能源自道家，因为《逍遥游》又云： “且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也”。其典故也就是汇聚的含义，既然是海，也就是暗喻丹田气海，是逍遥派武功在“小无相功”完成后的更高阶段，重点是内功。

接下来，我们再来看《天龙八部》中另一个武功极高的高手扫地僧。扫地僧在书中有出场，有实战，这是写实的笔法。扫地僧负责打扫藏经阁四十多年，武林风云洞悉眼底，可是别人却浑然不知。直到关键时刻，挺身而出，一人力战萧远山、萧峰、慕容博、鸠摩智等一众高手。并用佛家理念，说服了萧远山和慕容博，化解了两人的恩怨，点化二人，冰释前嫌，并拜己为师，皈依佛门。这个扫地僧，平时不露声色，但出现之时，气度雍容，和光同尘，宠辱不惊，行事人所难测，绝非常人，尽显一代宗师风范。

道家的逍遥子和佛家的扫地僧，一实一虚，两种笔法交相辉映，金庸真是独具匠心。金庸为读者勾勒出了两位武功深不可测的世外高人，带给读者无穷想象的余地。

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