达真堪布:具足四力,天大的罪业也能净除
自己造下的罪业无量无边,现在怎么办啊?有办法,这个办法就是“能净之四对治力”,通过四对治力就能清除这些罪业。
犹如检查出了是绝症,能不能治疗?能!发现了罪业,那么有没有办法消除?能!就像刚才不小心服毒药了,现在开始疼了,知道后果了,有没有办法解决?
有!佛法里有解毒的药。“那是什么啊?快快告诉我吧!”“好!”这个时候佛或上师就告诉你了“四种对治力是唯一解毒的办法”。这四种对治力是:厌患对治力、所依对治力、现行对治力、返回对治力。
一、厌患对治力:
所谓厌患对治力,就是追悔莫及,对自己所造的罪业有恐惧感,非常后悔,如同饮毒者见到后果一般。刚才不小心喝了毒药,快要死了,知道害怕了:“我为什么要喝?我怎么会喝这个?”同样,现在对自己所造的罪业有畏惧感,对即将要堕落恶趣,感受痛苦的后果感到恐惧,这是厌患对治力。
知道自己的错误,自责、后悔,这就是厌患对治力,也叫破恶力。若要破坏这些恶业、罪业,要具有大的力量。真的,能认识、知道自己的错误是很难的。你若真的认识到了,知道了,忏悔就不难了。所以,知错、认错是忏悔的关键。
二、所依对治力:
所谓所依对治力,就是依止能摆脱罪业的方法,如依止药物一般来消除罪业。所依对治力有内在的所依对治力和外在的所依对治力。内所依对治力就是发菩提心,外所依对治力就是意念佛陀、观想本尊。要通过佛的加持,通过本尊的力量来消除自己的罪业,能不能得到佛的加持,能不能得到本尊的摄受?能!但你必须要有内在的所依对治力——菩提心、利他心,这样才能得到佛的加持,能得到本尊的摄受。若得到了佛的加持,得到了本尊的摄受,你的罪业就会因此而烟散云消!
三、现行对治力:
所谓现行对治力,即行持善法,如同服药一般。我们发菩提心、修菩萨道,提起善念、行持善法,就是现行对治力。
四、返回对治力:
所谓“返回”,就是恢复原状。返回对治力,指不再造的决心。自己发誓、下决心:再也不让贪嗔痴等烦恼产生,再也不跟自己的习性走,要和自己的习性一刀两断!无始劫来,我们都是跟着烦恼走,跟着习气走的。作为一个修行人,真的不能这样。不是有这样一首歌么,“跟着你走,跟着佛光走……”跟着佛光走,也就是跟着智慧走,就要下这样的决心。此外,还要下决心:纵遇命难也不再造身语的这些恶业,这些决心叫返回对治力。有这样的决心,才能恢复原状,才能彻底回归自性。若你真正能跟烦恼作对,真正能跟习气一刀两断,自然就回归自性了,自然就回归原状了。
具足四种对治力的方法就是断业障的法药。能断除罪障的法药必须要具足四种对治力,这是最基本的要求。若是不具备四种对治力的话,即使《地藏经》念得再多,“百字明”念得再多,哪怕昼夜不停地打坐修行,业障也不会清净的,罪业也不可能在你的相续当中一干二净。
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