大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章—宣化上人2

这〈楞严咒〉其中有五部:

东方是阿闪佛——金刚部

南方是宝生佛——宝生部

中央是毗卢遮那佛——佛部

西方是阿弥陀佛——莲华部

北方是成就佛——羯磨部

东方是阿闪佛,阿闪佛就是金刚部;南方是宝生佛,就是宝生部;中央就是佛部;西方就是莲华部;北方就是羯磨部,共有这五部。这五部就是管理这世界五方的五大魔军,所以你一诵〈楞严咒〉,这五方的五大魔军就都俯首低头,老老实实,不敢违犯〈楞严咒〉的这种威力。

〈楞严咒〉上有:

一、息灾法

二、降伏法

三、增益法

四、成就法

五、勾召法

「息灾法」,你一诵这〈楞严咒〉,一切的灾难都没有了。

有「降伏法」,降伏法就是无论对方是什麽天魔外道,你一诵〈楞严咒〉,就能把魔的法力都给破了,把他降伏了。

又有「增益法」,譬如你修道,能增益你的智慧,增益你的菩提心,增益你的愿力,一切一切都会增加,这叫增益法。

有「成就法」,一诵这〈楞严咒〉,你无论修什麽法门都会成就的,这是一种。

又有一种叫「勾召法」,这勾召法就是遇著天魔外道,你想要把他抓来的时候用。举个例子,就像世间的警察,把那犯罪的人抓来了;勾召法也就是无论是天魔也好,外道也好,你想要把他抓来,这一切的护法善神、天龙八部、八万四千金刚藏菩萨,即刻就能把他抓来,这是勾召法。

〈楞严咒〉有五会,其中分出来有三十几部法。我在东北能对治一切人的病痛,都因为〈楞严咒〉的这种力量。可是这〈楞严咒〉不是随随便便人人都可以使用的,若使用也不是全面的,因为分出来有三十几部法。

我这样说,那麽在美国有一些不懂佛法的教授,他们就想了:「噢!原来这个〈楞严咒〉是很多小咒凑到一起的。」你看讲出来这话,真是笑死人。他自己也不明白,就以教授这个科学的脑袋,来揣测〈楞严咒〉这种不可思议的情形。我听见这麽样的讲法,我觉得很可笑的。

为什麽要讲这〈楞严咒〉?因为这一部《楞严经》就是为〈楞严咒〉而说的,如果没有〈楞严咒〉的话,根本就不会有《楞严经》。

所以,翻译英文的这一位先生,他把〈楞严咒〉不要,把结坛这种仪规也都不翻译,这可以说就好像一个人没有了头似的。一个人没有了头,这有什麽用呢?所以在翻译经典上不能武断,不能用自己这小智小慧,或者以管窥天,以蠡测海,用自己这种知见来断章取义,妄加去取,对於经上这是不可以的。

我们现在在金山圣寺也是翻译经典,凡是经上所有的,绝对是保留的,不会或者把头给砍去,或者把经的脚给剁去了。也不会像某某 professor(教授)翻译两足尊,他翻译成什麽呢?就翻译成两条腿。

他说:「皈依佛,两条腿。」

这种的翻译法也不能说是不对,但有多少是大相径庭了,与这经的本意是不相合的。因为这种关系,所以我们金山圣寺所翻译的这些经典都特别谨慎小心,不是随便就把经的某一段就取消了,那麽今天讲《楞严经》就顺便说一说这个意思。