达真堪布:怎样把对儿女的贪执转化成善业
嗔恨心也需要去对治!有的人嗔恨心特别重,为什么要嗔恨他?也许你会想:他不尊重我,或伤害了我等,没有别的理由。他不尊重你,或来伤害你,都是自己的问题。之所以伤害你,是因为前世你伤害过他。
我们都是学佛修行人,都是相信因果的人!我们知道,一切都不是无缘无故的。有人来伤害你,说明你曾经伤害过人家;有人看不起你、不尊重你,说明你以前肯定不尊重他。从因果的角度讲,都是自己的问题。你为什么会感召这些?就是自己业力的感召。这个业是自己造的,有不好的境遇都是业力的感召。
我们都是发过菩提心的人,一切众生都是我们的父母,都对我们有恩德,我们要有恩必报,这是做人的原则。从这个角度思维,也可以对治嗔恨心。
然后还可以观空性、观光明,从这些角度对治内心的嗔恨心。还可以思维嗔恨心的过患:嗔恨心会毁坏功德,毁坏善根。因为嗔恨这种情绪严重影响了自己的心态,染污了自己的相续,这是拿别人的过失惩罚自己!主要染污的是染污自己的相续,影响的是自己的心态,让自己不愉快、不舒服。
但世间的众生是颠倒的,若是不生嗔恨,就觉得自己太受委屈;若是不报仇,就觉得自己懦弱,别人也会这样说。其实这是不理智的作法。从这些角度分析,我们的烦恼和嗔恨心都要用智慧对治。
智慧就是把实相弄明白,到底对自己有利还是有弊?应该知道没有利只有弊!到底该生气还是不该生气?应该知道不能生气!从因果的角度来讲,不该生气;从发菩提心的角度来讲,也不该生气。知道不该生气就是智慧,然后以此智慧来对治嗔恨心,强行控制是不行。
有些人听到嗔恨心的过患,一说不能发火、一说不能生嗔恨心,遇到对境,遇到问题时,在那里拼命地控制情绪,在那憋着,这样真的很难。不过,即便这样也是可以的,虽然心动了,但语言行为上没犯错误。
为什么心动?为什么心里生嗔恨了?你不但不舒服、不愉快了,也染污了自己的相续,罪业还是很严重的。那怎么办?
就要不生嗔恨心,心里不动,不生烦恼,这是对治,也可以说是安忍。安忍波罗蜜是智慧之意,拥有智慧才能做到安忍,才能做到心如如不动。- 上一篇:达真堪布:烦恼和嗔恨心都要用智慧对治
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