黄柏霖：真菩萨示现不露身分

所以一般菩萨示现，到死以前都没有人知道。就像印光大师，人家说他是大势至菩萨再来的，当时浙江跟江浙一带就有个居士带一个小女孩要去见印光大师。这个小女孩前一天就作个梦，观世音菩萨跟她讲大势至菩萨在上海主持护国息灾法会。结果她一去就跟印光大师说，观世音菩萨告诉我说你是大势至菩萨再来。当场被印光大师给呵斥，就是这个意思。菩萨他自己不会说的，他不会自己说自己是佛、自己是菩萨，他为什么要称赞自己是罗汉呢?那会讲出自己是佛跟菩萨，他目的在干什么?目的就是要博得名闻利养，你要相信我，叫人家布施钱。如果你不是为了攀缘，你告诉人家是佛跟菩萨跟罗汉，目的是为何呢?你告诉人家是要做什么呢?

讲到这个地方我们来印证一下，菩萨来的他不会说出来，说出来他就灭度了，他就走了。以前我们公案里面，天台山国清寺，这天台山国清寺的方丈和尚是丰干和尚。当时的太守到天台山国清寺去请教丰干和尚。他们两个在对话的时候，丰干和尚有跟他讲，因为这个太守问他说，他说，有很多菩萨到这个世界上来，可是现在菩萨我都没有看到，我想见见真正的菩萨啊，也没有遇到啊。丰干和尚就跟他说了，他说，你想见菩萨吗?那我们这儿有两个菩萨，我给你介绍，你去见他。

这个太守就问他说，啊?你说这里有两位菩萨?什么菩萨?是泥菩萨呢?还是木雕菩萨呢?丰干和尚说，不是，这两位是肉身菩萨、是活菩萨、是人中的菩萨。太守就说，真的吗?丰干和尚说，我骗你?我是个方丈我怎么会骗你呢?他就问说，他是谁呢?丰干和尚就说，我们庙里面一个是煮饭的叫寒山，一个是烧开水的叫拾得。他们这两个一个是文殊菩萨的化身，寒山和尚是文殊菩萨化身，拾得是普贤菩萨化身。这两个菩萨都现在在我们国清寺做苦工，因为没有人要做苦工嘛，你想见他们，到厨房去见他们就可以见得到了。

太守就叫知客师带他去厨房见这两位邋遢的和尚。这位太守到厨房一看，看到这两位和尚都长头发，然后留长胡子，脸都不洗，身上都是污浊邋遢的很不干净。他说丰干和尚说他们两位是菩萨。但是他也不敢轻忽，就跪下去磕头了。寒山、拾得就问他啦，他说，你为什么给我磕头呢?他说，丰干和尚说你们是文殊、普贤菩萨再来的啊，要我向你们磕头啊。寒山、拾得说，哎呀，丰干饶舌，丰干饶舌。丰干饶舌的意思是说，这个丰干和尚嘴巴多嘴了，他多说那么多话干什么呢?多事、太多嘴了。

太守就一直要亲近这两位和尚，就寒山、拾得。寒山、拾得就一直退一直退，退退退，就退出去了，就愈走愈退了。因为他一直想要亲近他嘛，边亲近他就退嘛，退到后来，退到山的旁边，就这个石崖、石岩、岩洞里面。这两位和尚就对太守讲了，他说丰干饶舌，然后再跟他讲一句话，他说，弥陀你不拜，你来拜我干什么呢?他们两位要灭度了，就把这祕密也讲出来了。他说，弥陀你不拜，你来拜我干什么?太守说，啊?谁是弥陀?寒山、拾得说，这个丰干和尚就是阿弥陀佛转世到中国来的，他来到国清寺当方丈和尚，你向他磕头就好了。

这个时候太守愣一下，就看到这两位邋遢的和尚都退到石壁里面去了，后来就不见了。据说这个石壁里面，就是现在天台山有个叫月光巖这个地方。听说那个地方是寒山、拾得后来隐身圆寂灭度的地方。太守回来见丰干和尚的时候，结果丰干和尚知道他的祕密已经被泄底了，就寒山、拾得已经讲出来了，然后太守会赶过来。所以他们都有神通、都知道，而且都能预知时至，他也知道太守要赶回来了。所以就在太守赶回来以前他就坐化圆寂了，就走了。所以他也没有见到弥陀，弥陀已经圆寂了。所以活着的时候，没有人知道国清寺的方丈丰干和尚是阿弥陀佛再来的。所以说佛来的、菩萨来的都不会让人家知道，为什么?他如果让人家知道，你都向他磕头。你也磕头、他也磕头，他一天到晚光接见就接见不完，就没有时间用功了。他也不愿意对人家讲。所以这个就是他不会说出来。

摘自《太上感应篇汇编》(第一四七集) 黄柏霖警官主讲