黄柏霖:普劝受持流通《欲海回狂》
「欲海回狂」是清朝周安士先生所编写的《安士全书》里面的第三卷。第一卷是「文昌帝君阴骘文广义节录」;第二卷是「万善先资」;第三卷叫「欲海回狂」;第四卷叫「西归直指」。
印光大师在《欲海回狂》有题序文,在印光大师增广《文钞·卷三》。当时要流通《安士全书》的时候,印光大师有为《欲海回狂》,「普劝受持流通序」,有写序文。印祖说了,印祖说,「安士先生《欲海回狂》一书,分门别类,缕析条陈」,「缕析」就是详细的分析。「以雅俗同观之笔」,「雅俗同观之笔」就是学问很好的人也看得懂,学问知识没有那么高的人,也看得懂,这叫「雅俗同观之笔」。
「述劝诫俱挚之文。于古今不淫获福,犯淫致祸之事」,安士先生举古往今来,不邪淫获福报,犯邪淫遭灾祸的事情,「原原委委,详悉备书」,原原委委地记载在《欲海回狂》这本书里面。而且「大声疾呼,不遗余力」。周安士先生大声疾呼,希望劝诫不要邪淫。彷佛「暮鼓晨钟,发人深省,直欲使举世同伦,咸享福乐,各尽天年而后已。」周安士先生就是希望全世间的人都能够享受福乐,享受天伦,然后能够享尽「天年」,就是能够长寿。
所以印祖说,「须知其书,虽为戒淫而设,其义与道,则举凡经国治世,修身齐家,穷理尽性,了生脱死之法,悉皆圆具。」印祖说,这本书虽然它是在讲戒淫,就是《欲海回狂》它在讲戒淫,但是它对于我们在这个世间,怎么个生活?怎么个工作?「经国治世」,怎么个治理国家?「经国治世」。我们怎么修身齐家?怎么穷理尽性?怎么个明心见性?怎么样的大彻大悟?怎么样了生脱死的方法?这本书「悉皆圆具」,都具足了。
「若善为领会」,如果你好好读这个《安士全书》,读这个《欲海回狂》,你好好去体会。「若善为领会,神而明之」,「神而明之」的意思就是说,玄妙的事理你自然而然就能够融会贯通,能够通达,「神而明之」的意思是这样。「则左右逢源,触目是道」,这本书可以帮助你开悟。「左右逢源,触目是道」是什么?哪一法不是佛法?「有情无情,同圆种智」,有情可以为你说法,无情也可以为你说法,六根对六尘,哪一件事情不是道?哪一件事情不是你「唯心所现,唯识所变」呢?所以叫「左右逢源,触目是道。」「其忧世救民之心,可谓至深切矣。」他说,周安士先生他忧世救民的心,实在是非常恳切。
所以印祖就说,周安士居士是乘本愿轮再来的,也就是说,他是倒驾慈航再来的菩萨。所以他要圆寂的时候,跟亲朋好友谈笑而终,无疾而终,他预知时至。所以他的夫人,他要往生的时候,他的夫人就问他了,老爷啊,你往生,我要不要煮香汤呢?香汤就是说,比如说我在帮人家助念的时候,我们助念八小时、十二个小时、二十四个小时以后,我们要为亡者入殓的话,你可以帮他擦拭身体,然后再跟他换他的衣服,新衣服,或者他要准备的衣服,那我们一般都会准备香汤。
什么叫香汤呢?那我都会教亡者的家人怎么煮,就是你煮一锅的热水,然后你在煮一锅热水的时候,你放那个檀香木下去,那个水就变成有香味。那煮滚烫以后,你再加上冷水,这样叫做阴阳水。那你就用阴阳水的这个温水,因为有煮檀香放在里面,檀香木嘛,那水就会香香地。然后再用新的毛巾,或用毛巾把它扭干以后,来擦拭亡者的身体。然后再给他更衣。那这个一般我们在助念过程里面叫香汤。
那周安士居士他要往生前,他的夫人就问他说,老爷,我们需不需要给你准备香汤呢?周安士居士就说了,我已沐浴香汤久矣。他说,我很久以来,就一直沐浴在香汤里面了。他是什么香汤?周安士居士是沐浴在,每天分分秒秒、时时刻刻,念念都在戒、定、慧、解脱、解脱知见香,这五分法身香里面,这个五分法身香的香汤里面,每天他的心就在极乐世界。
所以他说,我已沐浴香汤久矣,这个意思。这个是介绍《欲海回狂》。摘自《太上感应篇汇编》(第二一三集) 黄柏霖警官主讲
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