通过内观禅修，每个人都能发现自己的本来面目

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禅修者有了观的能力后，内心就会变得敏锐和清晰。内部敏锐的觉知能力，会让禅修者了知自己内心，每一个瞬间的所有变化，了知所有引起这些变化的原因。内心从此变得清清楚楚，有条不紊。

通过观，通过不断地内观下去，禅修者就会慢慢解脱，内心越来越寂静，最终涅槃成佛。以下三步内观禅法，就是解脱、涅槃、成佛的过程。以下是我对观的体验，每个已建立起观的能力的禅修者，可依此进行具体的体验。第一步、我知道我在观：在有观的能力后，禅修者就能把这一能力，从一个觉转移到另一个觉，从一个觉运用到另一个觉，清晰，明确地知道自己当下正在观。禅修者开始只能用视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、意觉中的某一个觉进行观，只能进行单一某个觉的观。

看时，禅修者能实现我知道自己只是在看；听时，我知道自己只是在听；嗅时，我知道自己只是在嗅；吃时，我知道自己只是在吃；触摸时，我知道自己只是在触摸；想时，我知道自己只是在想。随着观的能力和定力的增强，禅修者可以用二个，三个乃至所有觉，同时进行观。

看电视时，禅修者能用视觉、听觉、意觉同时观，也就是同时让视觉、听觉、意觉进入禅定状态中。既知道自己正在只是看，又知道自己正在只是听，还知道自己正在只是想。走在街上，修观的禅修者能用视觉、听觉、嗅觉、触觉、意觉同时观，同时进入禅定状态。对发生、出现在自己周围的一切，每一个细小的目标，每一个轻微的声响，每一丝微弱的气味，每一点气息的变化，都能完全地捕捉到，清晰的感知到。

我知道我在观，犹如在自己身体的内部，还有一个自己：在清晰的看到，感知到自己在现实生活中，每一个当下正在做的一切。

第二步、把我去除，知道在观：把我去除，就是进入无我的境界，真正进入了佛陀所说的无我的状态。在无我的状态，知道观的是灵觉，是自己内在的灵魂。

一个勤学苦练的禅修者，在明确的入定的基础上，建立起观的能力。在观的作用下，不断去除自己无始以来就有的贪嗔痴，使自己的内心越来越平和，越来越安静。当某一刻达到绝对的平静状态时，禅修者就能触碰到自己内在的灵魂。此时，禅修者就是接触到了灵界，接触到了神灵，进入了法界。

神灵是任何力量都不能撼动的，内在的灵魂也是不能撼动的。灵魂能透过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、意觉，觉照禅修者周围的一切，觉照每一刻出现的人事物。

禅修者周围的一切，所有的人事物，不能对觉照的灵魂带来丝毫的影响，不会对灵魂造成任何干扰。灵魂始终如一，只是清晰、灵敏地觉照。这就是佛陀所说的如如不动，这就是佛经里所说的如如不动的境界。

把我去除，知道在观，就是把目前的我，现在的我，也就是正在读这篇文章的我给去除。把自己看、听、嗅、尝、触、想的任务，都交给自己的灵魂，让灵魂去看、去听......，让灵觉知道自己在观。

灵魂是没有贪嗔痴的，灵魂是没有分别的，灵魂是没有执着的。禅修者能体验到完全的解脱是怎么回事，能进入内心真正无任何牵挂的状态，保持在内无所得、外无所求的境界中。

第三步、唯有观：禅修者只剩下觉照，了知自己周围的世界。

犹如旷野中躺在大地上的一块水晶，在岁月的长河中，始终只是映照着太阳、月亮、白云、蓝天、阴晴、雨雪的交替变更，映照着它们出现，映照着它们消失，映照着它们变化。由它晒，由它照，由它吹，由它淋，随顺一切，随应一切。

禅修者通过定力和自己的内观，实现了只活在当下。阻断了世俗的我对灵魂的染污和干扰，去除了世俗我的贪嗔痴对灵魂的覆盖。使自己的灵性显现出来，让自己的回到了生命的最初，见到了自己的本来面目。以本我、真我存活于世，与佛界合二为一，与法界合二为一，进入无限的解脱虚空境界。

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