进入佛法大门 每个人都有三条道路

进入佛法大门 每个人都有三条道路

佛法，是佛陀放弃舒适的皇宫生活，历经千辛万苦，最终在菩提树下觉悟到的，能够让众生觉悟，能够让众生解脱，能够让众生离苦得乐的系列训练方法。

这些方法，从四圣谛、八正道到中观、到唯识、到空，再到无相、无我、无念、无为和无上的正等正觉、涅槃成佛，每个人都可以通过三条路，来接近佛法，走入佛法的大门，走上觉悟解脱之路，并最终从一切烦恼痛苦中脱离出来，彻底获得解脱。

一、集中自己的注意力。这一方法其实许多接近佛教、佛法的人，都在使用；目的是一个，只是方法不一样，千差万别而已。这些方法很多，包括打坐修定，念诵佛号，念诵佛咒，读诵经文，抄写经文，抄写咒语，画佛像，绣佛像，冥想观想，数念佛珠等等。

所有这些方法的目的都是同样的，就是要把自己的注意力，逐渐地集中起来。通过不断地集中自己的专注力，就能让自己的内心慢慢地平静下来，使自己能够逐步地安静下来。这样，自己内心的变化相对就减少了很多，痛苦烦恼就在不知不觉中得到了减弱。随着内心的宁静的增加，自己就会觉知到自己身心的变化

这是最原始，最传统，最稳妥的进入佛法大门的路，它包括打坐、禅行、念佛、持咒、读经、抄经等等，每个人都很容易掌握。每个希望进入佛法大门的人，都可从中选择一样自己喜欢的修行，长时间坚持下去，就能很轻松地了解到佛法，给自己带来意想不到的利益。

二、觉察自己的内心变化。

这条路可以在集中自己注意力之后做，也可以直接做。注意力已很集中的状况下，更能敏锐地觉察自己内心的每一个变化，自己觉察起来，就更精准，更细微和更及时。

如果是直接觉察自己内心的变化，就需要有很大的耐心坚持下去。要持续的坚持一段时间，要不断地觉察自己内心的所有变化，要不断地觉察自己内心是如何变化的，引起这些变化的原因。自己内心在这些原因的影响下，生起的是喜悦、快乐，还是生起的是厌恶、痛苦。

通过不断的觉察，我们就会明白：自己的内心总在不断变化，始终在变化不定；只要自己周围和自己的意识里，发生一丁点变化，自己的情绪就会跟着发生变化；还有，就是自己无法左右自己内心的变化，既不能让它们停止，也不能控制它们朝着自己希望的方向发展。比如，自己无法让自己内心始终保持快乐，或是让痛苦朝着快乐方向转变，或是让痛苦的情绪不出现，不生起。

通过这样不断的觉察，我们每个人都能明白，自己的内心变化很快，没有一个稳定的时候。自己的所有痛苦烦恼，都是内心变化太快造成的，由此，我们就有可能走上第一步：集中自己注意力，也就是培育定力的道路，让自己内心稳定下来；或是走上第三步：培养自己无分别能力，走上解脱的道路。

三、无分别之路。无分别，就是对我们周围的人、事、物，不能再有任何习惯性的差别对待。不管外界出现怎么样的人、事、物，发生怎样的变化，自己的内心都要平等对待，不生起喜欢、厌恶，不出现高兴、痛苦，不生起认同、排斥等等。

这条路是领悟佛法的捷径，是进入佛法大门最快速的路，但它很难掌握，很难领会，稍不注意和留神，就会落入我们习惯的分别里面。这是因为，我们对自己周围的一切，总是习惯性地区别对待，不会不分别地对待它们，不知道什么是不分别，甚至会觉得不分别反而不知道该怎么办。

在汉传佛教的传统修行里面，特别是过去的禅宗修行中，曾大力提倡这一方法。这一方法的影响至今也依然延续着，许多过去禅修大师神奇的开悟故事，吸引着一代又一代佛法的学习者们，也吸引着当代的许多的佛法追寻者。这一方法，值得有兴趣的禅修者，不断尝试。

集中自己的注意力，就是修定，修止的法门，是最稳妥之路；觉察自己内心的变化，就是修观的法门，它能有力地去除每个人内心的贪嗔痴；无分别是从解脱入手的，很神奇，也最难掌握，最难入门。

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