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这座佛寺修缮的时候,发现一尊“太监”瓷像,专家说:它可是宝贝

[谈佛说禅悟人生] 发表时间:2023-02-02 09:26:04 作者: 阅读次数:
这座佛寺修缮的时候,发现一尊“太监”瓷像,专家说:它可是宝贝

京城在古代被称为“幽燕之地”,作为北方重镇,也留下不少名胜遗迹,位于房山区上方山的兜率寺便是其中之一。在一次对兜率寺的修缮中,专家们曾在一座偏殿角落里发现了一尊雕像,而当雕像的身份被确定后,专家们兴奋的说道:它可是一件宝贝。雕像的背后究竟隐藏着什么秘密?雕像刻画的又是谁?如果您想知道,就让小编来为您揭秘:

(本文所有图片,全部来自网络,感谢原作者,如侵犯您的权利,请联系本号作者删除。图片与内容无关,请勿对号入座)看过《西游记》的朋友们都知道,太上老君的炼丹处被称为“兜率宫”,也是天宫中谈经论道的重要场所。“兜率”二字并非我国独创,而是来自于梵语,意思是“具有喜欢”。上方山原有寺庵72座,如今只剩下17处完整遗址,其中最著名的便是兜率寺。兜率寺始建于隋朝,在辽金时代迅速发展,至明代时期开始达到鼎盛,清朝以后便销声匿迹。

兜率寺建有山门殿、大雄宝殿、以及左右配殿,正殿后墙之上,镶嵌15块刻有《四十二章经》的石板,在寺庙旁还有退居寺与法华寺两座院落,被称为“上方山佛院精髓”。自从明朝灭亡后,满清朝廷对上方山兜率寺的重视程度不够,因此昔日香火鼎盛的兜率寺开始败落,直至民国时被彻底荒废。到了1978年,京城地区各处景点的修缮工作也被提上了日程,兜率寺则被列为第一批修缮对象。

当专家们在对兜率寺进行修缮时,偶然间在寺内荒废的偏殿中,发现了一尊雕像。该雕像为泥塑人物像,高度为59.5厘米,宽度为18厘米。在人物的头上,戴着一顶乌纱帽,身着圆领袍衣,衣饰整体描金红彩且腰佩方带,方带左侧还挂着流苏,流苏自然下垂至膝下,人物双手合十于胸前,右手腕套一串念珠。雕像的造型逼真生动,让专家赞叹不已,可是光从衣着外貌来看,专家们实在难以确定他的身份。他们带着重重的疑问,找到了生活在寺中多年的老和尚,想揭开雕像的身份之谜。老和尚对此也是一知半解,他只是在年轻的时候听师傅说此人是一位明朝的太监,至于究竟是哪位太监?

便不得而知了。

虽然老和尚的话有些笼统,但是也给专家们确定了一个范围。既然老和尚已经说到雕塑的身份是明朝的太监,便证明此人的地位非凡,否则不可能被安放在寺庙中受世人香火。专家们翻阅了大量的史籍资料,寻找明代各位权倾朝野的太监,最终确定雕像的身份正是明代司礼监掌印太监冯保。冯保是万历年间著名的太监,曾大力支持张居正的“一条鞭法”,让明朝出现了“万历中兴”的局面,后因玩弄权术遭到明神宗记恨,被放逐至南京病死。专家们确定其身份后,语重心长的说道:它可是一件宝贝,随后在专人的护送下,将其送到故宫博物院保存了起来。

读到此处肯定有读者会好奇,冯保作为一位太监,为何要雕刻一尊自己的泥塑呢?他的真实目的又是什么呢?要想揭开这个谜底,我们还是得从明代皇族的信仰说起。在明朝时期,上至帝王下至百姓,对于佛教的崇拜已经达到了顶峰,百姓们回馈寺庙的方式只有烧香进贡,而统治者们却是大把的撒银子,力图以此种方式寻求的庇护。此举对于明朝的太监们来说,是一个极好的表现机会,他们会主动捐钱修缮寺庙,并以为主人祈福的名义进奉“香火钱”,请求高手匠人偷偷为自己塑像,将其摆在不起眼的偏殿之中享受供奉。太监们的目的有两个,一是巴结权贵,为自己高升铺路,二是期待自己死后能投身朱门之内,而不是再做太监,受尽世人的白眼和欺凌。

由此看来,古代的太监们虽然权倾朝野,可是他们的心中自卑感却从未消除过。太监制度是封建社会中的糟粕,也是被后人所不齿的制度,每位太监都是该制度下的牺牲品。可是事情总是有两面性,如果没有害人的制度,冯保也不会留下如此一尊逼真的雕像,其中的矛盾心理,真是让人难以说清。文澜海润工作室主编文秀才,本文撰写:特约历史撰稿人:常山赵子虫

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