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黄柏霖:舜为大孝

[为人处世] 发表时间:2022-08-01 17:26:08 作者: 阅读次数:
黄柏霖:舜为大孝

『大孝』就是在《二十四孝》里面,「孝感动天」,这讲舜。虞舜,他是瞽叟的儿子,他父亲叫瞽叟。瞽就是眼睛有一点瞎掉,但是这表示说什么?这表示他父亲没有智慧眼,他父亲其实眼睛没有瞎,但是他的名字叫瞽叟,那个叟就是老人。但是虞舜非常孝顺,他父亲非常顽劣,母亲非常嚣张,他的弟弟非常傲慢,全部缺点他们家都有。所以这都是表法,父亲表法顽劣刚强,母亲嚣张跋扈,可以讲他们家都是恶人。

那怎么去调伏恶人呢?要修忍辱波罗蜜。大舜就是修忍辱波罗蜜,最后成就忍辱波罗蜜。六度里面最难修就是忍辱。你看佛陀到最后,也是成就忍辱波罗蜜,遇到那个歌利王,歌利王说他,有没有起欲望之心呢?有没有起瞋心呢?佛陀说,我没有起瞋心,我也没有起欲望之心。那歌利王最后用小刀割佛陀的耳朵啦、鼻子啦、手脚啦。他说,那你这样生不生气呢?起不起瞋恨心呢?佛陀说,我不起瞋恨心,一如我没有起欲望之心。

如果我有起瞋心、欲望之心,我这个不能够恢复。后来四大天王就非常地生气,飞沙走石。后来歌利王跟佛陀忏悔,佛陀这个手脚就恢复了。佛陀最后他在忍辱仙人的时候,也是成就忍辱波罗蜜。所以可见成佛到最后一关,就是要成就这个忍辱。本来在六度里面,翻成中文叫忍耐,但是到中国来以后,觉得忍辱比忍耐那个功夫更强。因为中国人是这样,「士可杀不可辱」,你可以杀掉我的头,但是你不能侮辱我。

所以我们看大舜他家都是表法,但是我们的性德里面,没有善、没有恶,它是跳脱对待的。大舜看出这一点,他认为他父亲的性德、他母亲的性德,都是本自清净、本自具足。舜在历山耕作的时候、耕田的时候,大象亲自为他耕田,因为他是孝子,大象来帮他耕田。你现在如果是真正孝子,护法会来帮你。有鸟也来帮他耕耘,所以鸟跟象来帮大舜耕田,他孝感动天。尧帝知道有这么一个贤人,他就「妻以二女」,「事以九男,妻以二女」,他把两个女儿嫁给大舜,遂以天下禅让,就把天下政权禅让给大舜。

所以有一首诗来歌诵舜帝,虞舜的孝顺,「对对耕春象,纷纷耘草禽。嗣尧登帝位,孝感动天下。」就在讲大舜这么孝顺,「必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿」。他是大德,所以大德他「必得其位,必得其禄」,而且「必得其名」,千古垂名,我们说永垂千古。所以听说虞舜的父亲瞽叟跟他的继母、跟他的弟弟,都想害他,都想害死他。他的父亲瞽叟,叫大舜去修谷仓的仓顶,结果他的父亲把梯子拿开,从下面放火要烧谷仓。舜就手持两个斗笠跳下来脱逃,没有事。他的父亲瞽叟,叫舜去挖井的时候,瞽叟跟象竟然从上面把田土,把它填井,把它丢下去。那舜就挖地道逃脱了。舜登天子帝位以后,他去看他的父亲,仍然恭恭敬敬地,同时把他的弟弟象,封象为诸侯。你看他的心量有多大,可以说舜帝后来的亲民,王道的仁政,是他宽厚的仁义孝道的拓展。这里讲「舜为大孝」,我们做这样的补充。

摘自《太上感应篇汇编》(第一九O集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】

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