释迦牟尼第一次讲法度的是五个人，这里面蕴藏着什么意义

释迦牟尼成道后一生传法，度了无数众生，并且他所传的教法一直流传至今，虽然过了几千年而历久不衰，这不得不说是一个奇迹。作为佛陀的第一次传法，在佛经中的记载也比较详细。因为第一次讲法只有五个人听，人比较少，所以这个记载基本上是没有任何争议的。也就是说，佛陀的第一次度化的是五个人。那么这个里面蕴藏着什么意义呢？下面就让云来为大家分享一下这个里面的奥秘。

大家知道，在佛教中讲究一个因果。其实不止是佛教，在中国古代也历来有因果报应之说。有什么因，就有什么果。在这里，换句话所就是讲究的一个“缘起”。做任何事情，只要缘起是好的，它也代表着会有一个好的结果。这里的缘起，就是指的这里的五个人，也就是经文中提到的“五比丘”。

因为佛陀是第一次传法，所以必须要有一个好的缘起，就好比我们新店开业，必须有一个好的意头，好的预兆。不管将来生意如何，开张必须做得红红火火，热热闹闹的。当然只是打个比喻。那么，在这里，这五个比丘象征着什么呢？他们象征的是“五蕴”。

五蕴是什么呢？就是“色、受、想、行、识”这五蕴。佛陀说这五蕴是产生“苦”的根本原因，要想不再受苦，这五蕴必须要去掉。也就是说，佛陀第一次度的这个五个人，每个人应该具备了“五蕴”当中的任何单独一项的突出特点。只要将他们度化，将来众生的五蕴也就很容易去掉，度人的事业也就能获得圆满成功了。

很明显，由于佛陀第一次讲的东西五比丘根本就没有听过，所以根本听不懂，更加不会证得果位。当佛陀第二次讲的时候，他们虽然听懂了，但是都没有证悟。直到佛陀给他们五人第三次进行宣讲的时候，他们才同时获得果位。

这三次讲法在历史上称之为“三转法轮”。其预示的涵义就是如果将来的众生要学习佛法，必须经过“听闻、修习、证道”这三个过程。

作为第一次的讲法，并且能够让所有听法的人都获得果位，这里面的涵义当然不仅仅如此。但是，里面至少表明了佛陀经过这次讲法后，他的事业也会获得圆满成功。在佛陀后来的无数次讲法中，实际也充分证明了这一点。并且，有很多人第一次听法就获得了果位。这也是因为前面有个好的缘起的缘故。

当然，第一次讲法，还有其他的表象，比如有佛陀，有僧人，佛陀给僧人讲法，这代表着“佛、法、僧”三宝同时在世间出现，三宝俱全。因为当时面对的是“僧”，所以也表明将来在佛陀的事业中，僧人会是佛法在世间的“代言人”，并且有大成就的绝大多数都会是剃度的僧人。

当然，这个里面也脱不开因果论。云来也只是单独地把这个事情拿出来分享。我们作为一个普通人，不管做什么事情都要有积极的一面。如果开始做得不够好，也不能因为这个缘故就觉得事情的结果会如何如何。有句话叫做“失败乃成功之母”，有时只有不断的经历挫折，经历失败，才能达成自己要达成的那个目的。所以，有一个好的开始固然好，如果没有一个好的开始，我们也要去努力。人生，始终要有一个正能量，才能不枉负在这红尘中走了一遭。

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