释迦摩尼出家的原因,是为了脱离生老病死的程序控制
周秋鹏
传说中的释迦摩尼是一位王子,生活在豪华的王宫里,每天锦衣玉食,并有美妻相伴。但是他有一天看到了一个病人,又看到了一个死人,才知道只要是人,就要经历生、老、病、死的过程,相当于一出生,就已经编制好了一个固定的程序,身体也会严格执行这个程序。不管这个人地位有多显赫,或者做过什么惊天动地的大事,在这个程序里,跟所有的人一样,先是出生,从第二天开始就一点一点变老,然后断断续续生病,一般在活了几十年后就死掉了,运气好一点的能活过一百年,但是跟几十年差距不大。
释迦摩尼意识到自己虽然贵为王子,但是过了几十年,也会像一个杀猪的、卖菜的、打铁的、种田的人一样没有例外地死掉,最多就是死的时候葬礼比别人隆重一点,来送行的人多一点。所以就觉得不能够接受这个事实。
他怎么可以像一个普通的人那样,活了几十年就死掉呢。有没有什么办法让自己脱离这个生老病死的程序呢。这大概就是他出家的最初动机。几千年后,笔者也躺在自己的卧室里,在想这个问题。感觉自己在这个世界上打拼了几十年,每天想的都是怎么赚钱,怎么出名,怎么做大事业,怎么出人头地,但是在不经意间,发现自己的身体一直在执行生老病死的程序。也就是说,在折腾一段时间,自己就会像一头猪那样死掉了。然后变成一具尸体,再拖到火葬场去烧掉,变成一把灰。因为笔者有很多同龄人已经进入那个程序了。比如比笔者小几岁的李咏,以前是一位很著名的主持人,前一阵就生病死掉了,现在已经是一把灰。歌手臧天朔跟笔者是同龄的,壮得像头牛,也在不久前消失了。他们以前非常风光,但是在生老病死的程序面前,就是一个被执行的文件,最后就是收到一个删除的指令。
于是笔者想,要不要跟当年的释迦摩尼那样,选择出家呢。出家相当于跳出三界外、不在五行中了,是不是可以逃脱生老病死的程序控制呢。但是有一个无法回避的事实是,根据史料记载,释迦摩尼出家之后,经过长期的修行和实践,终于证得佛境,拥有无上智慧,但是他的身体,在使用了七十多年后,还是病了,最终还是圆寂了。那么至少从史料上看,释迦摩尼实际还是未能脱离生老病死的程序控制。而且自古到今,所有的和尚也都是圆寂掉的。包括像六祖慧能法师、弘一法师那样的高僧大德,而且有很多和尚圆寂之前也是患有疾病的。
这篇文章阐述的是笔者的一个大疑惑。其实中国的本土道教,研究的也是脱离生老病死的程序,如长生不老的学说,也是道家的核心理念。但是看到所有的道士也是活了几十年、上百年就死掉了。至今没有看到一例报道,说某个道士活了几千岁了,现在还活着。当然佛教和道教对于死亡都有自成体系的解释,认为人死后将会进入另一个空间。有一些现象也很神奇,如释迦摩尼圆寂之后,烧出来的舍利子五颜六色,如珍珠玛瑙,这个现象就无法解释。
笔者目前领悟到的是,所有的佛经、道经,或许都是前人的探索和经验。但是如何脱离生老病死的程序,可能并未形成固定的方法,后人要用继承和发展的眼光来看待佛经和道经,说不定还会有新的发现与领悟,也诚望得到高人的指教。
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