通过内观获得觉悟解脱的方法
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四十二章经 第十九章.假真并观在现实生活中,在每天的日常生活中,保持敏锐的觉知,观察虚幻与真实并存的世界,获得觉悟,得到解脱。
我们周围的世界在不断变化,我们逐步适应了它。我们的生活在不断变化,我们在努力适应它,并期望它朝着美好的方向发展。我们的内心在不断变化,我们并不知道它。
佛言。观天地。念非常。观世界。念非常。观灵觉。即菩提。如是知识。得道疾矣。
佛陀说:只要稍加留意,仔细观察天地之间的一切,就能知道一切都在快速的变化转换。注意观察人世间的一切,就能看出来所有的人事物都在快速变化。当我们用定力把心静下来时,不管外界怎么变化,不管外界发生多大的变化,始终保持如如不动的内心,用心灵来觉知,不带任何分别的感觉这一切变化时,这就是觉悟。如此这样,不断地觉知、认识,就能很快解脱。
佛言。观天地。念非常
。佛陀说,让我们来看看天地间存在的万事万物,日月星辰,春夏秋冬,白天黑夜,阴晴雨雪,在不断地变化,是无常的。天地间的所有一切,都在变化,都在快速变化。我们控制不了,也干扰不了。整个天地间的存在物,春华秋实,生生灭灭,总在以自己的规律运动着,一刻不停。我们应真正明白这一切,应确实的相信这一切。观世界。念非常。佛陀说,再来看看我们人世间,也是在不断变化,出生、成长、生病、死亡,每个人都有生老病死的变化,每个人在这个世界上,都经历这样的变化而消失。人的身体是不断变化的,人的生命是不断变化的,是无常的。人的内心世界,也是在不断变化,我们每个人的喜怒哀乐,就是内心不断变化引起的,是无常的。每个人要真实地明白这一点,要真正的确信这一点。
观灵觉。即菩提。当一个禅修者,在定力的基础上,建立起观的能力,不断地觉知周围世界的变化,和由这些变化引起的自己内心的变化,以及自己情绪的变化,就是菩提之道,就能慢慢觉悟解脱。
通过这样的观,一个人就能不断去除自己的贪嗔痴,体验到佛法上的般若智慧。当累积的般若智慧越来越多时,就能实证到空性。再继续禅修下去,就能实证到无我无为,从而就能建立起正等正觉的能力。
在正等正觉的能力之下,一个禅修者,一个人,看这个世界,是通过内在的灵觉,透过眼耳鼻舌身意来看的。在这种状态下,禅修者可以更清楚更全面的看到自己周围的一切。但对这一切不会有任何分别,不会再有贪欲,不会再有贪嗔痴。这就是通过内观获得觉悟解脱的方法。这种状态只有达到这一步的禅修者,才能实现,才能明白是怎么回事。所有对这一佛法真正感兴趣者,所有佛法真正的禅修者,都可以通过一系列的实修实证,一步一步做到的。如是知识。得道疾矣。在内观的作用下,不断的观察体验,认知、识别周围世界和自己的内心变化的联动关系,就能很快获得觉悟解脱,就能真正明白佛法是怎么回事。
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