迦葉耆崛山中入定 弥勒出世教化众生
大智度论卷三:复次,长老摩诃迦葉,于耆阇崛山集三法藏,可度众生。度竟,欲随佛入涅槃,清朝著衣持钵,入王舍城乞食已,上耆阇崛山,语诸弟子:“我今日入无余涅槃。”如是语已,入房结跏趺坐,诸无漏禅定自熏身。摩诃迦葉诸弟子入王舍城,语诸贵人:“知不?尊者摩诃迦葉,今日入无余涅槃。”诸贵人闻是语,皆大愁忧言:“佛已灭度,摩诃迦葉持护佛法,今日复欲入无余涅槃!”诸贵人、诸比丘,晡时皆共集耆阇崛山。
长老摩诃迦葉晡时从禅起,入众中坐,赞说无常:说一切有为法,因缘生故无常;本无今有,已有还无故无常。因缘生故无常,无常故苦,苦故无我,无我故,有智者不应著我、我所;若著我、我所,得无量忧愁苦恼。一切世界中,心应厌求离欲。如是种种说世界中苦,开导其心,令入涅槃。说此语竟,即著从佛所得僧伽梨,持衣钵捉杖,如金翅鸟现,上升虚空,四种身仪,坐、卧、行、住,一身现无量身,满东方世界,于无量身还为一身,身上出火,身下出水,身上出水,身下出火;南西北方亦如是。众心厌世,皆欢喜已,于耆阇崛山头,与衣钵俱,作是愿言:“令我身不坏。弥勒成佛,我是骨身还出,以此因缘度众生。”如是思惟已,直入耆阇崛山石头中,如入软泥;入已,山还合。故事发生在佛灭度以后,迦叶尊者受佛临终嘱托,带领僧众在王舍城结集经典,把佛的教化以文字的形式制成典籍,流传后世。僧团事务处理完毕后,迦叶尊者对弟子说:我今天要辞世涅槃了。说完就回到了卧室,双腿结跏趺坐,进入到无为空性的大禅定之中。
迦叶的弟子们开始慌乱了,师傅要入涅槃了,这可如何是好,师傅走了我们怎么办。此事很快就传开了,佛陀的信众、僧团的比丘们于是集结到耆阇崛山中、迦叶尊者住所的门外,等待尊者的开示。
迦叶尊者听到门外的喧嚷,从禅定中起身,到了众人面前,宣讲人生无常,一切法无本有,无常...
讲毕,长老摩诃迦葉身着佛衣,手持衣钵禅杖,如大鹏金翅角一样腾空飞起,种种宝光从法身中涌出,一身变化无量身,充塞整个虚空,心法无形,贯彻十方。而后无量身归于一身,摆脱四大假合之后,水、火两大元素在相互交融,并从东南西北四方上下涌动,耆阇崛山上,诸僧众们看到此盛况皆欢喜不已。迦葉尊者手持佛的衣钵悬于半空之中,于大众面前发愿:我要以我的不坏之身,等待弥勒佛祖出世,到那时我会和世人见面,辅佐弥勒佛度化众生出离苦海!
话音刚落,耆阇崛山突然分开出一条道路,摩诃迦葉走进山中,两边的大山就自动合上了。
后面还有精彩的地方:依据字面上的意思,当人的寿命能达到八万四千岁的时候,身长八十尺,相当于26米的身高,弥勒佛祖出世。而后弥勒用足指以神通敲开耆阇崛山,长老摩诃迦葉被唤醒,向弥勒佛祖奉上佛传衣钵!
千万不要认为人的寿命真能达到八万四千岁,经典上所说的人寿,非人界众生,天人的寿命,每一层都是不一样的;八万四千之数对于我们或许很漫长,对于天人自身来说,八万四千岁,也仅仅一生而已!
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