达照法师:入不二法门(十四)
原标题:达照法师:入不二法门(十四)
“眼色为二,若知眼性,于色不贪不恚不痴,是名寂灭,如是耳声鼻香舌味身触意法为二,若知意性,于法不贪不恚不痴,是名寂灭,安住其中,是为入不二法门。”眼是眼根,色是色尘,对于我们来说,这两者是有区别的,所以为二。如果知道眼根和色尘的本性都是空性,本质没有什么不同,眼睛对色尘的时候,就会不贪、不嗔、不痴,贪嗔痴三毒消失,这就是寂灭。其他五根和五尘也同样,耳根和声尘、鼻根和香尘、舌根和味尘、身根和触尘、意根和法尘都是二,如果了知根尘之本性都是佛性,虽然根尘相对却安住于寂灭境界之中,这就是进入了不二法门。
这个妙意菩萨教给我们进入不二法门的方法,对于没有时间修行的居士们是非常实用的,所以我们认真来讲一下。眼根就是眼睛,色尘就是眼睛能看到的一切形象,我们天天用眼睛,哪怕是睡觉的时候,仍会在梦里看到很多东西,几乎一时一刻也离不开眼睛,没有眼睛的生活简直不可想象。但是呢,我们在深受眼睛利益的同时,也深受其害,比如看到喜欢的东西时,我们首先很高兴,接着就想要,要不到就痛苦;看到讨厌的东西时,就反感、痛恨,想要远离,离不开就痛不欲生。所以有句话叫做“眼不见,心不烦”,如果看不见了,就没有什么可烦恼的了。可是眼睛是不能不见的,能见是眼睛的功能嘛,我们不能为了不烦恼而变成瞎子,就算变成瞎子,因为不了解烦恼的根本原因,也会为看不到东西而烦恼。那究竟怎样才能体会到寂灭之乐呢?妙意菩萨告诉我们,眼睛尽管去看,只要不对眼睛所观察到的色尘起贪嗔痴这些念头,就是寂灭,这样安住其中,就是当下成佛。
所以成佛之路就在脚下啊,我们随时都可以走上去。比如眼根和色尘,一个是能看,一个是所看,能、所这一对相依而生的矛盾,表面上是对立的,其本质却完全相同,都是空性。就像镜子能够照见影像,如果没有镜子,我们就看不见自己的影像;如果没有影像,镜子也毫无用处。所以镜子和影像是共生的关系,两者都是物体,只是具有不同的功能而已,那么眼睛和色尘的关系也是如此。可是镜子不会为自己照见的东西所烦恼,我们却因为贪嗔痴的缘故,会为影像起烦恼,所以烦恼的根本是贪嗔痴,而并不是眼根和色尘。我们要灭的是贪嗔痴,而不是能看的眼根和所看的色尘。只要明白了这个道理,眼睛该看什么就看什么,只要以空性智慧安心,不起贪嗔痴,这就是不二法门的修行要诀,就能在成佛之路上一路前行,毫无曲折阻碍,就像心密二祖所讲的“寂照照寂,成佛作祖,无他秘密”,就是这个道理。
眼根和色尘的关系明白以后,其他五根、五尘的关系也就明白了,耳朵的功能是能听,声音是所听,只要内心不要为所听的声音起烦恼,就是最好的修行。比如《楞严经》上观音菩萨所讲的“耳根圆通法门”,就是从耳根和声尘入手,证得佛果的;大迦叶则是从意根走入圆通的,还有其他几位菩萨,是从其他三根入手的,一样可以证得圆通。大家感兴趣的话,可以去查看一下。
(未完待续)摘自《永嘉禅讲座》(中级)返回搜狐,查看更多
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