在家修饮食供养,佛菩萨必破颜微笑
佛在《布施经》上说供养三宝,不但可以得到福寿康宁,更能成就辩才无碍,欢喜自在。在《地藏经》上说,能用饮食供养地藏菩萨,未来百千万亿劫中,常在诸天受胜妙乐。若天福尽,下生人间,犹百千劫常为帝王,能忆宿命因果本末。女人则百千万劫不受女身。由此可知,供佛斋僧,所获功德福利,无量无边。
然而,一般人不知道佛法的广大,修布施供养,只为求人天福报,而忽略了像地藏菩萨度众生的菩提心。所以我们在事上再精进修,理上不思维,也很难博得佛菩萨的一笑。所谓“众生欢喜,则诸佛欢喜”,佛为度一切众生的缘故,示现无量法门。佛法之妙,就在于应机说法。
众生如果与佛法有真实的感应,佛菩萨自然就会会心微笑,这就是佛的慈悲。说到“供养”,这是佛弟子必须要修行的功课。在寺庙三餐之中,早斋、午斋都要供养。晚餐称为“药石”,不算做是斋饭,而是当成吃药,所以不作供养。
一般在家居士于平日用斋时,不分早斋或午斋,都可以很简单方便的合掌默诵:“供养佛、供养法、供养僧,供养一切法界众生。”诚心以自己将吃的饭菜,发恭敬心供养佛、法、僧三宝,并发广大心供养一切众生。为何要“供养佛法僧三宝”?因为在浮沉生死的冥冥大夜中,必须要仰赖三宝为明灯,以般若智慧照亮心性的大道;在流转六道的滔滔苦海中,必须依循三宝为舟航,修福修慧,究竟离苦得乐。因此景仰三宝、感恩三宝、并以三宝作为人间最大福田,发恭敬心、菩提心而至心供养。之所以要供养一切法界众生,就是因为人生在世,事事都以因缘和合方得成就,食衣住行,无一不是借助众生之力方得圆满,所谓一粥一饭当思来处不易,因此应发感恩心以为供养。当我们今天自己衣食饱暖,要想想世上还有无数的饥童饿殍,乃至广大恶道众生受苦无尽,所以要发广大心、慈悲心至心供养。
当然最高、最究竟的供养是法供养,即令一切有情成就佛法智慧解脱之因缘。因此,在结斋时要默诵:“饭食已讫,当愿众生,所作皆办,具足佛法。”祈愿众生未来皆能至少达到阿罗汉圣者的境界,具足佛法的智慧与光明、自在与解脱。
如果家里有供养佛菩萨像,那家也算是道场。那你供养时,可以唱诵:“供养清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛、千百亿化身释迦牟尼佛、极乐世界阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、十方三世一切诸佛、大智文殊师利菩萨、大行普贤菩萨、大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨、诸尊菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜(可根据自己在家供养的佛菩萨及所修的法门选择念诵)。”然后因应早、午饮食特色,早斋唱诵:“粥有十利,饶益行人,果报无边,究竟常乐。”午斋唱诵:“三德六味供佛(菩萨)及僧,法界有情普同供养,若饭食时,当愿众生禅悦为食,法喜充满。”结斋时,唱诵:“饭食已讫,当愿众生,所作皆办,具足佛法。”完成结斋的祝愿。
作为佛弟子,如果能在每天精进定课之外,斋饭饮食时又能摄心用功,以恭敬心、报恩心、慈悲心、清净心、广大心,至心供养、结斋、祝愿、发菩提心,愿与一切众生共成无上佛道,必能身心清净,法喜充满。这样的话,佛菩萨一定会破颜微笑,欢喜加持你。
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