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黄念祖:任它妄想纷飞,听我念佛分明

[悟性时光] 发表时间:2022-08-05 15:29:06 作者: 阅读次数:
黄念祖:任它妄想纷飞,听我念佛分明

某居士问:怎么样能保证修净土,就是在念阿弥陀佛的时候,念着念着,心就跑了,然后想到再回来,回来以后又会跑,怎么能够专心?

黄老:不管你是修什么法门,这种情形都是会有的。

开悟的人他悟了之后,也要牧牛啊,比方像牧牛一样,禅宗的牧牛,牛跑了之后,就拉着缰绳把它拽回来,所以都有这个问题。

现在你不要老认为,我怎么念着佛,它又跑了,你要想到跑了之后,你会把它揪回来,这个很可贵啊!我们不要埋怨,我念念佛怎么会跑,这个跑是太自然了,妄想我们太熟了,这个心一直是野的,它没有受过约束,想跑是很自然的。

你要知道心在自个,不要失掉自信啊,跑了之后,我还想着把它拉回来。已经跑了,我又念出一句阿弥陀佛,这很可贵呀!这不是一种制服能解决的,欲除妄想,去一添两,我要去妄想,你这个思想就是妄想,去一添两。

念佛功纯,妄想自然不起,这是真正用功后的结果。功夫纯了,妄想就自然不起,非强制阻也,不是勉强没有的。有一种方法可以帮助你,可以加一点观想了。但是说只要追回来了,还是要清清楚楚地念。

最好的一个办法,就是自己听,用耳朵听,自念自听,这等于返闻。就这一句听得清清楚楚,这一句你听见了,佛也听见了,这句就不管了,只管底下这一句,不要管一句一句之间有没有妄想,只要这一句自己听得见,这一句就是真念了!念得半天自己一点听不见,那就不行,那你这一段工作就是虚功,这是利用耳根。

夏老居士“念来字句用心听”,只要注意在听,你不出声一样可以听见,默念也能听见。利用耳根实际上就是都摄六根,其他的根都摄住了,意根也摄住了,嘴也在念,耳朵在听,这都摄在这了。

所以大势至菩萨“都摄六根,净念相继”,到相继了,就自得心开,到净念相继自得心开,就开悟了,那就不是事一心,理一心啊。大势至菩萨成就众生,就是这种因缘,我们现在不管相续不相续,就是一句一句地听,听见了就是真念真修了!

有妄想,就算它有妄想,我收回来还念。“任它妄想纷飞,听我念佛分明。”妄想不管它,我就阿弥陀佛,阿弥陀佛,绵绵密密地念,你的妄想乱挠,它挠去,不理它,就是念念听!

我们的本事就是这个,你要是去跟它斗,有的人夹杂什么的,越来越乱。业就跟水一样,它要动的话,你就不要动,越搅越乱,它就不会清净。(《文殊菩萨圣诞开示》,黄念祖讲述,未经校对,仅供参考)

原文

这个清净心是非常之难得。心中无所思,很干净、很纯,一切放下,这就渐渐地跟佛相应了。(《净修捷要报恩谈·第3拜》,黄念祖讲述,未经校对,仅供参考)

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