髡残:不画僧佛乃有禅佛意,真禅画大成者也!
石涛、朱耷是明朝宗室后裔,髡残、渐江是明末遗民,虽然出身有异,但是深深的遗民情怀始终是他们比较明显的人生标记。
清 髡残 山水画册之二髡残本姓刘,字石溪、号白秃,自署石道人、残道者。他的出生地湖南武陵为人间隐密之地,是陶渊明《桃花源记》的创作灵感源泉。
清 髡残 山水画册之三因武陵隐秘,偏安一隅,与外世隔绝,故而每每可以避过时代变革和战乱纷争,渐成桃园佳境,加之民风淳朴,遂成文士规避乱世之理想去处和高蹈远引的精神归宿。
清 髡残 山水画册之四髡残的禅佛修为和绘画成就为时人以及后人所瞩目。龚贤、石涛等画家行属之赞自不必多说。周亮工,崇祯进士,后仕清廷,一生饱经宦海沉浮,文学成就极高,钱谦益赞其诗文:『情深而文明,言近而旨远,包涵雅故,荡涤尘俗,卓然以古人为指归,而不复坠于昔人之兔径与近世之鼠穴』。
清 髡残 山水画册之五连钱谦益这样的诗坛盟主都为之盛赞的著名文豪和大收藏家,却是十分景仰髡残的人品和画学,并在《读画录》中特意作髡残小传:『人品笔墨俱高人一头……绘事高明,然轻不为人作。』
清 髡残 山水画册之六张怡,桐城派散文创始人方苞曾为其作《白云先生传》,可见为名重者也。
清 髡残 山水画册之七髡残《仿米山水册》中有张怡的一段题跋:『举天下言诗,几人发自性灵举天下言画,几人师诸天地……此幅自云效颦米家父子,正恐米家父子有未到处,所谓不恨我不见古人,恨古人不见我耳。』
清 髡残 山水画册之八张怡认为髡残之诗乃是抒己性灵;髡残之画乃是心师造化,与米芾父子相比有过之而无不及;髡残之佛学乃是直指本心,而无开堂说法之俗套。如此评价,不愧为彼此心灵相契的老友和知己。
清 髡残 山水画册之九髡残,天赋佛缘,朴拙耿直,自律谨严,以禅入画,不画僧佛乃有禅佛意,真禅画大成者也。
清 髡残 山水画册之十时至今日,流传下来的髡残作品虽然与石涛、朱耷、渐江相比数量堪少,然其绘画所表达出来的怡然、通达、释怀,已经跳脱出遗民画风的桎梏,并远超其他三位画僧。
清 髡残 山水画册之十一作为遗民画家,尽管他也会不时表现出一些孤独愤慨,但更多的是积极乐观。
清 髡残 山水画册之十二他的禅隐从某种角度而言是为真正的大隐,在禅隐中体验朝夕焚诵的精神升华,在大隐中静享卧游山水的怡然自得,后而达成画艺、人格的至臻至美。
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