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香隆立嘉措仁波切:真正的宁静

[悟性时光] 发表时间:2022-09-17 08:30:03 作者: 阅读次数:
香隆立嘉措仁波切:真正的宁静

我通常于早晨时习惯都会临帖或习字至少一小时,用以收敛心性。近日有道家会馆同修向我要字,于是写了老子《道德经》开宗明义第一句:「道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。」过去经常临写《道德经》、《清静经》,举凡所有佛道两家的法书大家字帖,都曾临写过。

有学生便问:「开头的第一句,如何把它应用在生活上或修行上?」我告诉他:「老子的道德经第一句话已经很清楚告诉你:『道可道,非常道。名可名,非常名』,也就是俗话所说的道隐无名,如果我可以很清楚地告诉你的,其实便已经不是它真正的内涵真理所在了。」这样子解释也不是刻意要把它模煳焦点或者弄得很玄,实际上就像有人问我「什麽是空性?」一样的道理,空不是甚麽都没有,真正的空性达到究竟的时候其实就是一切智慧般若产生出来的妙有。所以人世间最究竟的真理其实就在于「无所作,无所为,无所行,无所想」的范围中便可以看到真理的踪迹。

人生在世短短的几十年,如果可以尝试着无所为而为的,不执着于自己一切的想法与习气,去做自己想做的事,你会发觉那种收穫是你过去从没有过的一种经验。我们大多数的人都已经被制式化地规定,或者是自己规定自己你应该怎麽做,你应该怎麽想,你应该怎麽说,被框架在机械式的生活程式中。虽然自己知道这是一切压力的所在和来源,但却又无力去改变或反抗,因为所有的人都是这样子。佛家所讲的「圆融无碍」是一种极高的境界,必须到达「色空不二」的人才有办法真正做到。真正的禅定对于任何世俗谛的一切显现,在他来看都只有一种念头和想法,没有分别和太多的杂念。如果我们在现实生活中真正可以达到不固执的自在,而不是刻板、说一是一、不能通权达变的拘泥执着,其实那也是大道所在之处。如果懂得观照用功的人,便会发觉空性是在于若有似无之中所存在的一种境界,其实它在我们生活中整天都是存在的,但因为我们的心驰外放,没有注意到当下,所以这个空性便又不存在了。

所以甚麽是真正的清静?即便是片刻,如果你可以守护住当下,你便可以得到片刻的清静。若可以更进一步的体会到空而不空,那你的生活之中无处不是在修行的境界当中,这才是真正的自在。

此是我香隆立嘉措回答道教会馆同修的一段话。

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