郑振煌教授应邀为广东东华禅寺佛教文化夏令营作讲座

郑振煌教授应邀为广东东华禅寺佛教文化夏令营作讲座 与郑振煌教授进行互动交流

佛教在线广东讯2013年8月4日，广东韶关翁源县东华禅寺第四届“禅与幸福人生”佛教文化夏令营已进行到第六天，活动中特别邀请到台湾中华维鬘学会理事长郑振煌教授为营员们作题为《关爱生命》的佛学讲座。

郑振煌教授首先为大家定义了什么叫生命？生命是指人还活着的这一段期间，依佛法来说，人的生命活多长，活多宽，是依自己的业力而定，活多长是表示人的福报有多大，人的命根有多长，这与过去世的业力和这一世的业力是相关的，我们怎么样去爱惜自己的生命？郑教授以自问自答的方式为营员们层层剥开了生命的真相。

接着，郑教授又围绕着释迦牟尼佛临涅槃时的叮嘱：“于我灭后，汝等比丘，应以戒为师，应依四念处安住。”为营员们详细解析了为何佛说以戒为师、安住于四念处？戒为无上菩提本，戒用现代的流行的术语来讲，就是不要浪费我们的能量，蓄积我们的能量。

因为守戒的原因，身语意三业不会随便消耗、不会一直浪费我们的能量。戒就是一种规范，戒与我们的人生又有什么关系？郑教授深入浅出、恰到好处的引用有趣的实例为营员们加以阐释戒与人生的关系。并由戒讲到“四念处”，以此来观照身心五蕴，观照世间一切，无智慧时以四念处为住，有般若后就可以”应无所住而生其心。”

随后，郑教授又从“众生依食而住，依食性而得解脱”为营员们详细讲解了佛教饮食观。佛教认为“食”有九种，其中包括四种世间食及五种出世间食。至于四种世间食系指“段食”、“触食”、“思食”、“识食”，而五种出世间食则是指“愿食”、“念食”、“禅悦食”、“法喜食”、“解脱食”。现代营养学上所谓的饮食，则为佛教世间食中所指的“段食”。令人特别注意的是，佛教所谓的“九食”之中，除了“段食”是物质食品之外，其余八种则全数为与心灵层面相关的精神食品，而在佛教的观点中，物质食品只能增益身体，精神粮食则不仅能升华心灵，更能帮助物质食品的消化，提高其效能，由此可知佛教对于精神食品的重视，显然远远超越物质食品。

郑振煌教授旁征博引、引经据典、幽默生动的演讲不时引来阵阵掌声和会心的笑声，与会大众皆沉浸在法喜之中，久久回味着讲座中的经典内容。

为时一天的佛学讲座在临近结束时，营员们对郑振煌教授所讲的内容非常感兴趣，并积极与郑授进行了互动，就修学中、工作生活中遇到的问题进行了提问，郑教授根据问题逐一做了圆满细致的解答。（佛教在线记者 晓岚 现场报道）