达真堪布:塑佛像的真实意义
我们都喜欢佛像、佛经和佛塔,但是喜欢和喜欢不一样。信心和贪心都是一种欢喜心,但一个是清净的,一个是不清净的。清净的欢喜心叫信心,不清净的欢喜心叫贪心。对无漏的功德生起欢喜心,所欢喜的对境是出世间法,这属于信心;对有漏的功德生起欢喜心,所欢喜的对境是世间法,这属于贪心。佛已经解脱了一切烦恼、痛苦,佛有很多无漏的、断证圆满的功德,福德和智慧都圆满了,因此而喜欢佛,才是真正的信心。
我们为什么要恭敬佛像呢?因为佛像代表佛的身。当见到佛像的时候,我们应该忆念佛无漏的功德,应该对佛无漏的功德生起欢喜心,这叫恭敬心,这也是一种清净信心。若是没有忆念佛的功德,对佛的功德没有生起欢喜之心,就不叫恭敬。虽然表面上顶礼佛像了,放在高处了,但若是心里没有恭敬,这种行为就不叫恭敬,而叫装模作样。
很多拜佛的人只重视佛像的材质和高度,“这个佛像高,三十多米、六十多米、一百多米……是世界第一高的佛像!”“这个佛像是用珠宝做的,那个佛像是用水晶做的,那个佛像是用黄金做的……”都赞叹、欢喜,觉得太殊胜了。若是用泥巴塑一尊小佛像,很多人见了肯定生不起欢喜心,根本不觉得稀有。泥巴和金银珠宝有什么区别?佛也没有说佛像必须要用金银珠宝建造。佛像没有高矮、大小的区别,每尊佛像都代表了佛的身,再矮小的佛像也是代表佛的身。
我们见到佛像、顶礼佛像时,应该想起佛的身,也应该想起伟大的佛陀具有的无漏、超凡的功德,而后生起欢喜心、恭敬心和信心。塑佛像真正的作用是让大家提起正念,恭敬佛身,忆念佛的功德,同时发誓发愿学修并且成就这些功德。若是没有起到这样的作用,甚至让你生起嫉妒心、傲慢心、嗔恨心、贪心等烦恼,塑佛像就失去意义了,塑的不是佛像而是魔像。
佛经也是同样,你看见佛经的时候,有没有把它当做真正的法宝,视为佛的真言?有没有想到佛的功德?有没有发誓发愿学修并成就这些功德?我们平时做早晚课用的法本也是法宝,但是大家都把它扔在地上,随便跨。因为法本是用普通的纸印刷的,我们每天都能接触到,都在使用,所以对它没有欢喜心,也没有信心;假使我用金银珠宝刻成经文,大家一定会很喜欢,感觉特别有加持力。这是着魔了,这是魔的加持,不是佛的加持,这不是清净信心。
佛像、佛经、佛塔等,对有些人来说是造业的对境,对有些人来说是积福的对境,成就的所依。在这些对境前,我们一定要提起正念,忆念佛的十力、四无畏等无漏的功德,对这些功德生起欢喜心,并且发誓、发愿,学修并成就这些功德。这也是我们塑佛像的真实意义。
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