达真堪布：地震，海啸，绝症等都是阿弥陀佛的化身

达真堪布：地震，海啸，绝症等都是阿弥陀佛的化身

---达真堪布

有些人想，“我就念念阿弥陀佛名号就可以了，不用闻思修行，也不用做其他的功德，到时候阿弥陀佛就会接引我。”阿弥陀佛会不会来接引你?一定会的，但是不一定以什么方式接引你，你也不一定能认识到。

若是你有很高的修行层次，有很高的智慧，有大空性、大光明的见解，到时候也许来的是法身阿弥陀佛，就是自性佛。虽然有一定的修行，但是没有高的见解，到时候也许来的是报身阿弥陀佛，就是我们通常所观想的阿弥陀佛。若是没有一定的成就，到时候来的也许是化身阿弥陀佛。

一切都是化身阿弥陀佛，不一定以什么方式显现。若是你心清净了，显现的就是清净的形象;若是心不清净，显现的就是不清净的形象;若是心里散乱、恐慌的话，阿弥陀佛也许以一个恐怖的形象来接引你，也许是地震，也许是海啸，也许是绝症。你能认识到吗?根本认识不到!也许到时候就害怕了，逃跑了，吓昏了。

阿弥陀佛一定会来接引你，主要是你自己能不能认识到。西方极乐世界任何时候都会欢迎你，但是你肯不肯去。

今天阿弥陀佛来接你，你肯去吗?你敢去吗?不可能。“儿子没成家呢;孙子还小呢;我还没退休呢……”好多好多理由，根本不肯走。这说明你还是留恋世间。阿弥陀佛真的来了，你就不能留恋了，该走的时候一定要肯走，敢走。今天绝症来了，海啸来了，地震来了，也是阿弥陀佛接引你的，你肯不肯走?你敢不敢接受? 你日日夜夜求往生，死了就是往生，就到西方极乐世界了，本来就没有什么可恐惧的。

什么叫往生?安详地死就是往生。什么叫涅槃、圆寂?没有恐惧、没有痛苦的死叫涅槃、圆寂。

你能没有恐惧，没有留恋，没有烦恼，非常安详地离开这个世界，就是往生了。你若是害怕——海啸来了害怕，地震来了害怕，得绝症了害怕，就说明你没有放下今生，没有放下世间。

若是你真正放下了，没有丝毫的留恋，日日夜夜求解脱、求往生的时候，阿弥陀佛来了，这是接引你的，正好是你向往的。这个时候你为什么想要跑呢?为什么害怕得昏过去了?真正有修行的人是不会害怕的。海啸来了怕什么?还是泰然自若，没有畏惧，没有痛苦，和平时一样，这叫不动心。海啸来了怕了，那叫动心，心里有恐惧，有逃避的心，你还是没有出离心。

出离心是一种勇敢的心，逃避心不是出离心，它是对世间一种留恋的心。我们现在有时候觉得自己有出离心了，都能放下似的，这叫放弃，这叫逃避。出离心是一种觉悟，逃避心是一种束缚。有一个觉悟的心态，有一个开放、轻松自在的心态，这样才能活得安乐，死得安详，这样念佛一定能能往生。