净土法门法师:业障到底有没有消掉?这是个问题
学佛的同修,每个人心里面都常常念着“怎样去消业障”,一般人讲“消灾”。都知道自己有灾,想尽方法去消灾、去消业障,这就修种种法门。业障到底有没有消掉?这是个问题。如果你再问问他,什么叫“业障”?他也说不上来。“业障”都说不上来,你怎么能“消业障”?!这个我们一定要懂得、要搞清楚。
总而言之,经论里面所说的“业障”,“业”是造作;我们正在造作的时候,叫“事”;“事”造完了之后,那个结果就叫“业”。
“业”里面有“善业”、有“恶业”、有“无记业”,这是世间人天天在造的。这三类“业”都产生障碍。障碍什么?障碍我们的“戒、定、慧”。这里头最重要的就是“定、慧,定”是清净心,清净心起作用就是真实智慧。它障碍“定、慧”,称之为“业障”。我们心静不下来,智慧不能现前,被这个障碍了。
具体而言,“业障”就是妄想、分别、执着。你要“消业障”,修法之后,你的妄想、分别、执着是不是就少了?果然少了,那你“消业障”有效果。如果妄想、分别、执着完全没有,那就恭喜你,你的业障消尽了,业障消尽,必定证果。
所以要晓得什么叫“业障”,这个不能不清楚。“业障”能消一分,清净心就显一分,智慧就透一分;“业障”能消两分,你的智慧就透两分。这就是“得生殊胜功德”,你的心一天比一天清净,智慧一天比一天增长,人怎么不欢喜?!法喜充满。佛在经上常说,常生欢喜心,那不是假的。
诸佛菩萨、阿罗汉都是常生欢喜心,你问他,欢喜心从哪里来的?“业障”天天消除,清净平等觉天天涌现。道理就在此地。这个时候,佛所说的一切法门、一切开示,甚深义趣,逐渐能体会到,佛讲的字字句句深广无尽,才能够体会到。
他们业障很重、烦恼很重、习气很重,虽然是受持、读诵、演说,法味尝不到,他的体会仅限于文字的表面;换句话说,一分都没有深入,这才知道业障之可怕。因此,时间久了这个人就疲了。
“便于是经疑惑不信。”佛在经上讲这么多过失,舍离过失得什么样的功德,他在这里试验没有什么效果,于是对于经教就产生怀疑,不相信。不相信,当然他就舍弃,不修这个法门。
“不复受持为人演说。”他就不干了,这种情形真的是占多数。得法味,依教奉行的人少数,不是多数。
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