ad6
ad3

第九十四、朱利盘特的成就

[原始佛教圣典故事选编] 发表时间:2019-06-17 14:02:10 作者: 阅读次数:

第九十四朱利盘特的成就

有一次,佛陀住在憍萨罗国首都舍卫城南郊的祇树给孤独园。

一天,尊者盘特责备弟弟朱利盘特说:

「如果你连戒律都记不住,干脆还俗回家去好了!」

朱利盘特被责备得很伤心,站在给孤独园的祇园精舍门外哭泣。

佛陀知道了,就到精舍门外安慰他:

「比丘!你为什么站在这里哭呢?」

「世尊!我哥哥把我赶出来了,他说我连戒律都记不住,要我还俗去,不要再住这里。」

佛陀安慰他说:

「比丘!不要怕,是我成就了无上等正觉,不是你哥哥。」

于是,佛陀牵着朱利盘特的手,把他带回精舍内,亲自教导他。

佛陀教导他认「除垢」二字,结果,常常记得「除」字,就忘了「垢」字,记得「垢」字,又忘了「除」字。

朱利盘特就这样努力了好多天,才将「除垢」这两个字记住。记住以后,开始能思考「除」是什么意思?「垢」又是什么意思?然后知道:「垢」就是「灰土瓦石」之类的脏东西,「除」就是「清除干净」的意思。

接着,他又想:

「世尊为何要教我这两个字呢?我应当好好想一想。」

于是,他想到自己也有尘垢,如果将「除垢」用在自己身上,那么,执着烦恼的「缚结」就是「垢」,而「智慧」就是「除」,他想:我应当以智慧来扫除执着烦恼。

接着,尊者朱利盘特继续思惟:五盛阴是如何聚集,又是如何败散的,也就是思惟色、受、想、行、识,及色、受、想、行、识之「集」与「灭」。

就这五盛阴的思惟中,尊者朱利盘特舍离了欲贪、无明与烦恼,证得了解脱,如实知「我的生死已到了尽头,清净的修行已经确立,该作的都已完成,自己知道不会再有下一生了」的解脱之智,尊者朱利盘特成为阿罗汉了。

成为阿罗汉后,尊者朱利盘特来见佛陀,向佛陀报告说:

「世尊!我现在已有了解『除垢』二字的智慧了。」

「比丘!你怎样解释这两个字?」

「世尊!『除』好比智慧,『垢』好比烦恼的『结』。」

\

「比丘!太好了!就像你说的,『除』好比智慧,『垢』好比烦恼的『结』。」

于是,尊者朱利盘特说了一段偈颂,表达他的感想:

「背诵世尊教的这两字,就已经足够了。

智慧能除所有烦恼结,不必再用别的。」

佛陀听了,印证他说:

「比丘!确实如你所说,以智慧,而不必再用别的。」

按语:

一、本则故事取材自《增壹阿含第二○品第一二经》。

二、尊者朱利盘特,又译作周梨盘特、周利盘陀迦、注荼半托迦、周利般兔、朱利满台,意译为小路边生,乃因其母原为王舍城长者之女,与男奴私奔而流浪他乡,后于路边产下二子,故都以路生(盘特)为名,哥哥叫大路生(摩诃盘特)或直接称路生(盘特),弟弟叫小路生(朱利盘特)。哥哥生性聪颖,通达书算、技艺、唱诵、婆罗门典籍,而弟弟生性愚钝,记忆力极差,因此又被谑称为「愚路」。(参考《中华佛教百科全书》第一五一五、二六九二页)

三、被大家公认生性愚钝的尊者朱利盘特,他的证得阿罗汉果,实在具有指标意义,展现了阿罗汉圣者根性的多样性。印顺法师就说:「声闻的证得初果与四果,是极不一致的。大智慧的如舍利弗,最愚笨的如周梨盘陀伽。年龄极老的如须跋陀罗,一百二十岁;顶年轻的,如七岁沙弥均头。阿难从佛极久,还没有证罗汉;而舍利弗、憍陈如们,不过几天就成了罗汉。而且,证得须陀洹以后,有现身进修即得阿罗汉的,也有证得初果或二果、三果后,停顿不前的。但生死已有限量,究竟解脱是不成问题了。证果的情形不一,大抵基于根性利钝,及信道──深信三宝而努力求其实现的精诚程度而定。」(《佛法概论》第二五七页)

ad8
ad10
精彩推荐
ad5
ad7
ad9
师兄善信您好:

佛教文化渊源流长,“她”重视人类心灵和道德的进步和觉悟,为人们的内心指引方向。楚汉国学网旨在传承佛文化,让更多的人领略佛文化的魅力,通过学习和沟通增加智慧,获得心灵的安宁和满足。“请各位师兄善信和我们一起,开启学习佛文化的大门”。在这里您可以每天听佛经的念诵音频,在线手抄经书,看一看法师的经典解答,在生活中修行,在修行中生活,在提升智慧的同时减少自己的烦恼。

版权归原影音公司所有,如果侵犯了你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容,谢谢合作!
[楚汉国学网]  2008-2019 Copyrights reserved  佛学文化传播门户