为啥不管弟子说什么,禅师都会当头棒喝?
当城里的小孩第一次到乡下时,他看各种东西都很陌生。看到鸭子时,他会问:“爸,那是什么?”看到水牛时,他会大叫:“妈,看那只大动物!”不管看到什么,他都像这样惊讶不已,直到他的父母懒得回答为止。无论他们怎么解释,这个小孩还是问个不停,因为他先前从来没看过这些东西,因此才会这么着迷。最后,他们只能随便敷衍他,这个小孩却仍然兴致勃勃地问:“这是什么?那个东西是什么?这个动物可能是什么?”他的好奇心与问题就这样源源不绝。但是当他长大以后,他就会知道这一切事情,不再有神秘感。
禅定的过程就是如此,我也经常像这样。但是,当真实的理解生起时,问题就会终止。透过止与观的进步,问题会自己化解开来。
因此,你们应该经常观察自身,每个人都应该诚实面对自己。当你发觉正在自我欺骗时,就应该马上警醒。
思想只是概念与想象的产物,如果我们没有充分觉知,就会误将它视为智慧。我们因此认贼作父,最后只能落得不圆满与痛苦的下场。如果它真的是智慧,怎么还会带来痛苦呢?
虽然如此,它仍然可以带来智慧,它能引发我们去看与了解。不要以为智慧遥不可及,只要有概念的地方,就有智慧;有造作,就有不造作。造作即是概念,不造作即是解脱。
不同的老师,透过不同的方法,指出这点。例如禅宗,就有他们自己引出智慧的方法。当你回答对方的提问时,他们会打你。砰!他们再问,这次你不回答,他们还是照样打。“咦……这是怎么一回事?再这样下去,我可能会没命,我应该如何回答?我应该怎么做?”这些问题可以引发出智慧。怎么办?往前不对,往后不对,站着不回答也不对,无论怎么做都会挨打。你似乎从这里体会到什么,开始更深入去寻找答案,这就是我所读到的禅宗的方法。很奇怪,不是吗?它确实能帮助人们获得智慧。
无论回答或不回答,你都会挨打,你开始失去对与错的概念;即不能动,也不能站着,你怎么办?你已经濒临极限,但是好像还可以往前再更进一步,于是心会试着找出一条路来。我认为这个方法很好。它很神秘,但是对我们来说,我们也只能猜想它而已。我们知道一些事情,但是那都是别人告诉我们的,因此总是有更多的事情可以发问与学习,并且一直都会有更多的疑问。解释得愈多,我们就离实相愈远,为什么会这样?是什么在阻挠我们?是这个知识本身在阻挠我们。
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